趙世瑜,北京大學曆史學係教授,曾任北京師範大學曆史係教授、北京師範大學鄉土研究中國中心主任、北京文化發展研究院北京曆史文化研究所所長,南開大學社會史研究中心、中山大學曆史人類學研究中心等兼職教授。
主要研究明清社會史、史學理論、民俗史等,曾先後齣版《吏與中國傳統社會》、《狂歡與日常:明 清以來的廟會與民間文化》等專著十餘部,《歐洲史學新方嚮》、《劍橋插圖中國史》等譯著六部及論文、學術評論百餘篇,另擔任人民教育齣版社版初中《曆史與社會》總主編、嶽麓書社版高中《曆史》總主編。
這裏的所謂“小曆史”,就是那些“局部的”曆史,比如個人性的、地方性的曆史;也是那些“常態的”曆史,日常的、生活經曆的曆史,喜怒哀樂的曆史。社會慣製的曆史。這裏的所謂大曆史。就是那些全局性的曆史,比如改朝換代的曆史,治亂興衰的曆史,重大事件、重要人物、典章製度的曆史等等…… 以往我們的傳統史學對大曆史的研究。取得瞭許多重大成果,但問題齣在人們用某種絕對化的,單一化的宏大敘事模式去研究這些問題,抽去瞭這個“大曆史”的生活基礎。我們所要做的,就是把這個生活基礎還給“大曆史”,這個生活基礎就是我們所謂的“小曆史”。這個“歸還”的工作一旦結束,大,小曆史的區分也許就不再需要瞭,曆史本來就是一個,就像生活本來就是一個那樣。
本書是曆史田野叢書之一,是一部關於社會發展史研究的理論專著。以往我們的傳統史學對大曆史的研究。取得瞭許多重大成果,但問題齣在人們用某種絕對化的,單一化的宏大敘事模式去研究這些問題,抽去瞭這個“大曆史”的生活基礎。本書做的,就是把這個生活基礎還給“大曆史”,這個生活基礎就是我們所謂的“小曆史”。這個“歸還”的工作一旦結束,大,小曆史的區分也許就不再需要瞭,曆史本來就是一個,就像生活本來就是一個那樣。
發表於2024-05-15
小曆史與大曆史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
昨天讀瞭這麼三篇論文 一、市鎮權力關係與江南社會變遷——以明清以來的浙江湖州雙林鎮為例 二、社會動蕩與地方土紳——以明末清初的山西陽城陳氏為例 三、試論陳確的忠節觀 總體感覺: 行文流暢,閱讀起來非常愉快; 小中見大,真正的是小曆史中反映大曆史; 資料詳實...
評分當傳統政治史告訴我們,曆史是這樣書寫的時候;社會史研究似乎在提醒我們,曆史還可以這樣書寫。 近些年社會史研究真的是風生水起、愈發風光。當傳統政治史研究越來越被史料檔案殘缺、視角單一、立場僵化等問題所睏擾的時候,社會史學從傳統史學的視野盲區入手,配閤以獨...
評分昨天讀瞭這麼三篇論文 一、市鎮權力關係與江南社會變遷——以明清以來的浙江湖州雙林鎮為例 二、社會動蕩與地方土紳——以明末清初的山西陽城陳氏為例 三、試論陳確的忠節觀 總體感覺: 行文流暢,閱讀起來非常愉快; 小中見大,真正的是小曆史中反映大曆史; 資料詳實...
評分為瞭讓自己自己覺得生活於幸福當中,我們往往去尋求大傢共同覺得值得驕傲的事物來充當自己的廣告牌,就是在一個大的族群當中尋求共性,而且是光輝的、榮耀的共性。實際上,我們在足夠虛榮的時候,是否也逐漸遺失瞭很多真正屬於自己的東西呢?一個小的群體成長的經曆,不見得比...
評分我是半路齣傢,所以識得趙世瑜先生的名頭也晚,大學畢業那年,在成都,照例是逛書店,正好就看到這本書,那時還不知道趙世瑜的大名,是奔著區域社會史去的,這是我的興趣所在。翻開頭一篇便是著名的那篇洪洞大槐樹傳說的論文,看過去隻有一個感覺:一個研究怎麼可以做得...
圖書標籤: 社會史 曆史 趙世瑜 人類學 曆史學 社會學 曆史理論與史學理論 史學理論
社會史應該作為研究曆史的範式。湖州雙林鎮討論關於市鎮與權力的平衡關係,城市-市鎮-農村體係,多有對施堅雅大區域宏觀體係的品論。接著看顧頡剛的理論和楊念群的著作。
評分論文集,方法論之類的說教多瞭,具體個案分析時的滲透性少瞭~~~
評分火車上讀完,虎頭蛇尾
評分實在是有用的的很。。。然後開始讀你的另一本~
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