葛兆光,原籍福建,1950年生於上海。1978-1984年就讀於北京大學中文係。1984-1992年,任揚州師範學院曆史係副教授。1992-2006年任清華大學教授。2007年3月至今,擔任復旦大學文史研究院院長。
本書是著名學者葛兆光先生有關晚清民初思想、宗教和學術的十篇論文匯集而成。作者多年來緻力於思想史、學術史和宗教史的研究,近年來又比較關注近代中國與周邊互動的曆史,其論文常常圍繞著中國、日本、朝鮮在“西洋潮”的衝擊下何以自處,中國在“東洋風”的鼓吹下又如何變化,問題也常常集中於佛教史、思想史和學術史。因此,在本書中,作者對於中國知識界在晚清民初這個兩韆年未有之巨變的時代裏,麵對“東洋風”與“西洋潮”的兩麵糾纏和夾擊的情勢下的種種反應,既有高屋建瓴式的評述,也有個案的析解,無論其方法論還是切入點上,都顯豁齣其獨特的學術個性。
發表於2025-01-22
西潮又東風 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在慶雲淘到的書,乘這幾天空閑的時間看完瞭。 葛的專長應該不是在研究這一塊吧,但是內容對於非專業人士還是不錯的。主要介紹瞭晚清民初日本對於中國學術界、尤其曆史學的影響,丸山真男之後,曆史學研究方式的轉變,對於中國曆史學的影響;清末佛教或者說佛學的短暫復興;最...
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圖書標籤: 葛兆光 思想史 曆史 近代史 晚清 中國近代史 重建中國學術的努力 文化史
葛老……總有一天我會找你討要書錢的。尼瑪,一篇宋代天下觀的論文賣瞭三次。老子的飯錢就那麼沒瞭好麼!!!
評分真好。講近代佛教史20年代復興唯實宗之盛,在政治社會背景外,闢齣復雜而交錯的領域,比如日本作為中介,國人對明治後佛教的錯誤理解,唯識化識成智的蔚然成風齣於西方科學話語的必然,但卻無法在內與外,在信仰與理智間找到可以操行的方法,頗像基督教研究中對教會史這種機構性存在的關注,說丸山的文章裏提到的“低音”,一直以為是王汎森獨創,沒想到齣自這裏。另外與我關係最為緊密的道統、係譜與曆史,講瞭思想史在中、西體填中式的東西、馬剋思之間形成的敘述範式,哲學/思想,雖現在已是老生常談,但結閤鬍適受傅斯年影響由疑古轉為信古這種大的前見的轉變,很值得思考。問題也齣在這裏,史觀對選擇材料的影響可以到何種地步?材料的齣現又如何反作用於史觀。現代史學話語太過強調“觀念”構建的能力,但物質的材料能扮演何種角色呢?
評分《誰的思想史?為誰寫的思想史?》、《想象的和實際的:誰認同“亞洲”?》、《<新史學>之後》三篇。【其他佛教史相關的沒興趣
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評分佛化新青年……
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