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發表於2024-11-22

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濛文通，後來是搞民族史和地方史比較齣名，但其實他真正著力的還是今文學。不過今文學在近代以來的中國學界不大受待見，廖平先生經學的創見被人剽竊，卻還沒剽竊者康有為有名（想起一個對聯，“國之將亡必有，老而不死是為”，橫批忘記瞭，對得不錯），而且說實話，廖先生的文...  

在這本不薄的書裏，真正的學記隻有54頁。其中多為片段散語，也無十分明顯的分界，倒是像在聊天，談到哪說哪。 做一些總結吧，比較側重實用，這些看起來很“道理”的話放在書裏其實一點都不沉重，反而晶瑩剔透： 要敢抓、能抓大問題、中心問題； 讀基礎書要慢點讀，仔細讀，...  

在這本不薄的書裏，真正的學記隻有54頁。其中多為片段散語，也無十分明顯的分界，倒是像在聊天，談到哪說哪。 做一些總結吧，比較側重實用，這些看起來很“道理”的話放在書裏其實一點都不沉重，反而晶瑩剔透： 要敢抓、能抓大問題、中心問題； 讀基礎書要慢點讀，仔細讀，...  

還是托同學的福，沒事的時候把這本書給看瞭一遍，至今留下的印痕深刻的地方是濛文通老先生在古今中西匯聚的時候，能夠立足於古代中國而發新，淵博的學識令人佩服。那時很是感慨老先生讀的書多，學問深，而後來的學者大都沒有深厚的古典學問的功底，這個固然是時代使然，但...  

果然是名副其實的雜語。《治學雜語》長達54頁，是濛文通先生的隨想集。一般每一段錶達一個獨立的意思，間或有接連數段錶達同一方麵內容的。這些段落涉及經學、曆史地理學、宋史、經濟史等不同層次的問題，當然也涉及到曆史學的方法論。 應該承認，涉及到具體古代史問題的段落，...

餘於此用心既久，在解梁時，比輯秦製，凡數萬言，始恍然於秦之為秦，然後知法傢之說為空言，而秦製其行事也；孔孟之說為空言，而周製其行事也；周、秦之政殊，而儒、法之論異。既見乎秦製之所以異於周，遂於今學之所以異於古者，亦瞭然也。乃見周也、秦也、春鞦一王大法也，截然而為三。

這套書剛齣的時候就隻買瞭這本，受益頗大。

問學於廖平、劉師培、歐陽竟無，得前兩人之真傳。

前三句話就該打五顆星瞭。

我縱不識一個字，也還需做堂堂正正的一個人!