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後人所寫，懷舊思故的文章，消遣尚可，價值不大！ 但前麵的治學雜語，珠玉之言甚多。無論對治學、為人還是思考都大有幫助。我推薦的評價，也由此而來。特摘抄印象深刻者，如下： “一個心術不正的人，做學問不可能有什麼大成就。” “學生總得超過先生。如不能超過先...  

果然是名副其實的雜語。《治學雜語》長達54頁，是濛文通先生的隨想集。一般每一段錶達一個獨立的意思，間或有接連數段錶達同一方麵內容的。這些段落涉及經學、曆史地理學、宋史、經濟史等不同層次的問題，當然也涉及到曆史學的方法論。 應該承認，涉及到具體古代史問題的段落，...

還是托同學的福，沒事的時候把這本書給看瞭一遍，至今留下的印痕深刻的地方是濛文通老先生在古今中西匯聚的時候，能夠立足於古代中國而發新，淵博的學識令人佩服。那時很是感慨老先生讀的書多，學問深，而後來的學者大都沒有深厚的古典學問的功底，這個固然是時代使然，但...  

濛文通，後來是搞民族史和地方史比較齣名，但其實他真正著力的還是今文學。不過今文學在近代以來的中國學界不大受待見，廖平先生經學的創見被人剽竊，卻還沒剽竊者康有為有名（想起一個對聯，“國之將亡必有，老而不死是為”，橫批忘記瞭，對得不錯），而且說實話，廖先生的文...  

後人所寫，懷舊思故的文章，消遣尚可，價值不大！ 但前麵的治學雜語，珠玉之言甚多。無論對治學、為人還是思考都大有幫助。我推薦的評價，也由此而來。特摘抄印象深刻者，如下： “一個心術不正的人，做學問不可能有什麼大成就。” “學生總得超過先生。如不能超過先...  

前輩們的性情

受益匪淺

濛先生的治學經驗，其弟追記他的治經學方法，羅老師與王老師的兩篇文章，其他不必，客套話比較多。

主要關注他對道教方麵的研究，似乎是尋著道教哲學史（《老子》曆代注）這條綫做下去的。可能這方麵是受到其師歐陽竟無等佛教哲學的研究影響。可從支言片語中發現些閃光，但是具體的作用實在不大，濛文通的學問的確很深，可惜離本人興趣稍遠，而且又做得較為繁瑣。故給予是評。

讀治學雜語，頗有感觸。