诸神的复活

出版者:北方文艺出版社

作者:[俄]德·梅列日科夫斯基

页数:509

译者:刁绍华

出版时间:2002-1

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787531714521

丛书系列:20世纪俄罗斯文学精品文库

具体描述

本书以意大利文艺复兴为背景，反映了这个时期杰出代表人物列奥纳多·达·芬奇的生平与创作活动。本书内容包括：白色魔鬼、毒果、女巫狂欢夜会、听凭上帝的意旨、乔万尼·贝特拉菲奥的日记、黄金时代等。

作者简介

德·梅列日科夫斯是二十世纪最杰出的大师级作家之一，在西方享有盛誉。长篇三部曲《基督与反基督》是他文学创作的顶峰。这套蕴含了深刻宗教哲学思想的巨著，可与二十世纪欧美任何一部文学经典相媲美，而其对基督教本质的深入挖掘，对人类历史命运的宗教观察，则是其他经典难望其项背的。他独创了一种新的小说体裁—“思想小说”。

目录信息

第一部 白色魔鬼
第二部 ECCEDEUS——ECCEHOME(这是神——这是人)
第三部 毒果
第四部 女巫狂欢夜会
第五部 听凭上帝的意旨
第六部 乔万尼·贝特拉菲奥的日记
第七部 焚烧奢侈品
第八部 黄金时代
第九部 同貌者
第十部 微澜
第十一部 将要长上翅膀
第十二部 不是恺撒就是粪土
第十三部 血红色的兽
第十四部 蒙娜·丽莎·乔昆达
第十五部 神圣的宗教裁判
第十六部 列奥纳多、米开朗琪罗和拉斐尔
第十七部 死亡——长着翅膀的预言家
· · · · · · (收起)

读后感

中斷了兩年，前幾天終於把剩下的一半讀完。梅列日科夫斯基沒有小說家的天賦，傳記的體裁差不多能讓他儘量把思想裝進去。但對比《路德與加爾文》，梅氏對達芬奇的理解總給我一種不足感。他一貫的做法是將傳主納入自己的思想體系，雖然時有枘鑿方圓之感，但總被思想的豐富性給補...  

借《刺客信条》的鸡血，把梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲当中写达·芬奇的第二部《诸神的复活》又拿出来翻了一遍。作者生卒于1865-1941年，正是世界动荡的世纪之交，更恰逢俄罗斯经历着巨大而影响深远的社会变革，加上他本人宗教哲学家的身份和毛子文学家的自带种族天赋...  

2006年11月5日 读书笔记《诸神复活》 俄国作家梅勒什可夫斯基 1 时代造就伟人，伟人的成就，凝缩和展现了此一时代精神的显著特质。十五世纪的意大利，经过一千余年基督神权统治的欧洲大地，最早吹响了文艺复兴的号角。其中佛罗里达的宫廷画师，列奥那多·达·芬奇，这个天...  

中斷了兩年，前幾天終於把剩下的一半讀完。梅列日科夫斯基沒有小說家的天賦，傳記的體裁差不多能讓他儘量把思想裝進去。但對比《路德與加爾文》，梅氏對達芬奇的理解總給我一種不足感。他一貫的做法是將傳主納入自己的思想體系，雖然時有枘鑿方圓之感，但總被思想的豐富性給補...  

用户评价

读完最后一页时，我感觉自己像是经历了一场漫长而艰辛的朝圣之旅，身心俱疲，但精神层面却获得了极大的升华。这本书的配乐（如果用音乐来比喻的话）是磅礴而悲壮的，它始终保持着一种高昂的情绪基调，即便在描写最微小的日常片段时，也流露着对命运的深刻悲悯。作者对角色的内心独白处理得尤为精妙，那些长篇的内心挣扎，读起来绝不拖沓，反而像是一面面透视人性的棱镜，折射出复杂多变的光谱。我尤其佩服作者在处理多条线索汇合时的功力，那些原本看似毫无关联的支线情节，在最后的交汇点上完美契合，那种浑然天成的宿命感令人拍案叫绝。总而言之，这是一部需要全情投入，并能收获丰厚精神回馈的杰出作品。

这本书带给我的震撼是多层次的，它不仅仅是一个故事，更像是一部关于“秩序与混乱”的辩证法教科书。我发现作者在构建世界时，对底层逻辑的思考极其严谨，即便是最奇幻的设定，也有一套自洽且无懈可击的内部规则支撑。这种严谨性让读者在面对那些超乎寻常的事件时，反而能产生一种“这是可能发生”的代入感。在情节的张力上，作者非常擅长使用“留白”的艺术，他不会把所有细节都摊开来解释，而是将关键的解释权交还给读者，使得每个人读完后都会有自己独特的感悟和侧重点。这种互动性极大地增强了作品的生命力，让我忍不住想找人讨论，看看别人是如何解读那些悬而未决的谜团的。

初读此书，最大的感受是其语言的凝练与诗意，仿佛每一句话都经过了千锤百炼，散发着古老而深沉的智慧光芒。作者似乎对人类情感的理解达到了一个近乎哲学的层面，他没有直接给出答案，而是通过一系列看似毫不相关的事件和人物的对话，引导读者自己去探索存在的意义。我特别喜欢其中关于“时间”概念的探讨，它不像传统小说那样线性发展，反而更像是一个多维度的迷宫，让人在追寻线索的过程中不断反思过往与未来。叙事结构上，它采取了一种非传统的碎片化叙事，刚开始可能会有些许迷失，但一旦适应了这种节奏，就会发现每一个碎片都像一块精美的马赛克，最终拼凑出了一幅震撼心灵的完整图景。这本书需要的不是快速翻阅，而是静心品味，像品一杯陈年的佳酿，需要时间去体会其醇厚的后劲。

这本书的开篇就展现出一种宏大叙事的野心，那种史诗般的氛围扑面而来，让人瞬间沉浸在作者构建的世界观里。我尤其欣赏作者在人物塑造上的细腻之处，那些主要角色，他们的动机、挣扎和成长弧光都被刻画得入木三分。读到某些情节转折点时，我甚至能清晰地感觉到角色内心的撕裂感和最终的释然，仿佛自己就是那个历经磨难的旅人。作者对于环境的描写也极其考究，无论是苍凉的废墟，还是繁华却暗流涌动的都城，都通过精妙的笔触跃然纸上，使得整个故事的背景不再是空洞的布景，而是活生生的存在，与人物命运紧密交织。整体而言，这本书的节奏把握得非常好，高潮迭起，张弛有度，阅读体验非常酣畅淋漓，绝对是一部值得反复品味的佳作，它成功地在读者心中种下了一颗关于宿命与自由的种子，让人久久不能平静。

坦率地说，这本书的阅读门槛并不低，它要求读者投入极大的注意力和想象力去跟随作者的思路。其中穿插了大量晦涩难懂的符号学解读和历史典故，初看时会觉得有些吃力，甚至需要时不时停下来查阅背景资料，但这恰恰是其魅力所在——它拒绝被轻易消费。我认为作者的勇气在于他敢于挑战主流的叙事方式，将严肃的思考融入到紧张的故事情节中。那些复杂的权力斗争和信仰冲突，并非简单的善恶对立，而是呈现出一种灰色地带的真实困境。每一次成功的理解，都带来一种知识被拓宽的巨大满足感，这种感觉比单纯的情节刺激更持久、更有价值。这本书更像是一次智力上的探险，而非单纯的消遣。

我不太适合看沉重题材的东西

一辈子都评论不了的著作

他的基督与反基督三部曲，都很牛B

在《诸神之死》中经历尤里安的失败之后，梅氏或许原本打算在这本书里描写善与美之最终统一的。然而，伟大的文章往往会超出作者本身立意的局限；在逐渐展开的真正的文艺复兴的画卷前，原本作为核心的善与美反倒退居其次的地位了。而占据时代舞台的，则是知识和信仰、科学与魔术，是世俗和彼岸、理性与蒙昧。文艺复兴时期这方方面面的冲突，都被梅列日科夫斯基统一到了基督与反基督的交战中。作者笔下的列奥纳多·达·芬奇，既未投身于天主的光明之内，也没落入撒旦的诱惑之中；而是一个站在境界线上，同时朝向上帝与恶魔的双面人。他的摇摆不定源自于其无比的理智与天才，却也因此使自己陷入懦弱与孤独当中。结果，梅氏非但没能统一“天上的真理”和“地上的真理”，反倒又整出了“信仰的真理”与“知识的真理”之间的对立问题。虽然他似乎坚信后者一定已

用半个多月断断续续读完了，精彩。伟大的爱是伟大的认知之女，到底是因为信仰而理解还是理解而信仰？达芬奇选择了后者，他信仰的与其说是上帝，不如说是自然。