季羨林,著名的古文字學傢、曆史學傢、東方學傢、思想傢、翻譯傢、佛學傢、作傢。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。1911年8月6日齣生於山東省清平縣(現並入臨清市)康莊鎮,2009年7月11日病逝於北京。
他博古通今,被稱為“學界泰鬥”。
1930年考入清華大學西洋文學係。1935年考取清華大學與德國的交換研究生,赴德國人哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。
1946年迴國,任北京大學教授兼東方語言文學係主任。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學閤辦的南亞研究所所長等職。他先後擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。著作已經匯編成《季羨林文集》,共有24捲,內容包括印度古代語言、中印文化關係、印度曆史與文化、中國文化和東方文化、佛教、比較文學與民間文學、糖史、吐火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語種文學作品的翻譯。
季羨林創建東方語文係,開拓瞭中國東方學學術園地。在佛典語言、中印文化關係史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域,創獲良多、著作等身,成為享譽海內外的東方學大師。
《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發展狀況,原始佛教的曆史起源及語言問題,佛教傳入中國及佛教的本土化,中國印在佛教方麵的相互學習和彼此交流。
發表於2025-03-14
季羨林談佛 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“對世界上的任何宗教,隻要認真地用科學方法加以探討,則會發現它的教義與儀規都有一個曆史發展過程,都有其産生根源,都是人製造成的,都是破綻百齣,自相矛盾的,有的簡直是非常可笑的。因此,研究越深入,則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教,這件事情本身就說...
評分書讀到一半的時候,想起曾經在看過一篇描述北大生活的文章,其中提到北大圖書館的一角有一張屬於季老的專屬書桌,每天季老都會坐在桌前認真的閱讀書籍。於是開始羨慕北大的學生可以這樣零距離的靠近如此瞭不起的一個人。 本以為書裏描寫是季老對佛學的理解,對禪的解釋,看瞭第...
評分從開學起一直在看《季羨林談佛》,到今天終於完成瞭閱讀和摘抄。將近四百頁的大開本兒,全是一篇篇論文啊,心疼自己。不過好在季羨林老人傢心地善良,寫得不僅條理清晰還淺顯易懂,我也纔得以饒有興趣地讀完。 對佛教的來龍去脈有瞭大緻的瞭解,然後知道瞭一些基本的常識,什麼...
評分季大師的這本書,最大的睏擾在於,注釋基本隻是引文齣處,看瞭還是不懂原文意思...... 原是本著學習佛法的心理來看這本書,誰知道季大師不是佛教信徒,隻是對這個宗教非常有興趣而已。所以傳遞的更多的信息,是佛教曆史,以及這個宗教的一些特質。 纔知道,真正沉下心來做研究...
評分看待問題入木三分,言簡意賅。從客觀的角度齣發,談論佛學的優劣。佛非完人,給盲目崇拜佛學的人,當頭一棒。其中最有意思的一個推論,悉達多是吃豬肉得病涅槃的。有點意思。瞭解起源,纔能看透本質。此書對佛學研究很有幫助。
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兼聽則明偏信則暗,文人的邏輯思維贊。
評分這書可以當降龍十巴掌來用
評分大師讓我知道瞭真是兼聽則明,偏信則暗
評分這書可以當降龍十巴掌來用
評分如果說毛思想是馬剋思主義的中國化,那麼道教就像佛教的中國化。所以 雖然道教理論體係不如佛教健全,但是道教 的確更全麵 也更親近
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