具體描述
《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發展狀況，原始佛教的曆史起源及語言問題，佛教傳入中國及佛教的本土化，中國印在佛教方麵的相互學習和彼此交流。
作者簡介
季羨林，著名的古文字學傢、曆史學傢、東方學傢、思想傢、翻譯傢、佛學傢、作傢。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。1911年8月6日齣生於山東省清平縣(現並入臨清市)康莊鎮，2009年7月11日病逝於北京。
他博古通今，被稱為“學界泰鬥”。
1930年考入清華大學西洋文學係。1935年考取清華大學與德國的交換研究生，赴德國人哥廷根大學學習梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學博士學位。
1946年迴國，任北京大學教授兼東方語言文學係主任。1956年當選為中國科學院哲學社會科學部委員。1978年任北京大學副校長、中國社會科學院與北京大學閤辦的南亞研究所所長等職。他先後擔任中國外國文學學會會長、中國南亞學會會長、中國民族古文字學會名譽會長、中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國高等教育學會副會長和中國敦煌吐魯番學會會長等。著作已經匯編成《季羨林文集》，共有24捲，內容包括印度古代語言、中印文化關係、印度曆史與文化、中國文化和東方文化、佛教、比較文學與民間文學、糖史、吐火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語種文學作品的翻譯。
季羨林創建東方語文係，開拓瞭中國東方學學術園地。在佛典語言、中印文化關係史、佛教史、印度史、印度文學和比較文學等領域，創獲良多、著作等身，成為享譽海內外的東方學大師。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
“對世界上的任何宗教，隻要認真地用科學方法加以探討，則會發現它的教義與儀規都有一個曆史發展過程，都有其産生根源，都是人製造成的，都是破綻百齣，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。因此，研究越深入，則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說...
評分本來以為是感性認識，前部分探究佛教淵源，對這部分比較感興趣，略有所獲從詞源開始解釋佛陀之後，涉及太多語言學知識，不甚瞭瞭，後麵長篇纍牘引用大量文獻，對其進行分析，不過仍有部分都屬於一傢之言，恕我愚鈍。後麵大部分都是跳過去看的。先生對佛陀和調達的研究倒是很有...
評分從開學起一直在看《季羨林談佛》，到今天終於完成瞭閱讀和摘抄。將近四百頁的大開本兒，全是一篇篇論文啊，心疼自己。不過好在季羨林老人傢心地善良，寫得不僅條理清晰還淺顯易懂，我也纔得以饒有興趣地讀完。 對佛教的來龍去脈有瞭大緻的瞭解，然後知道瞭一些基本的常識，什麼...
評分“對世界上的任何宗教，隻要認真地用科學方法加以探討，則會發現它的教義與儀規都有一個曆史發展過程，都有其産生根源，都是人製造成的，都是破綻百齣，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。因此，研究越深入，則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說...
評分“對世界上的任何宗教，隻要認真地用科學方法加以探討，則會發現它的教義與儀規都有一個曆史發展過程，都有其産生根源，都是人製造成的，都是破綻百齣，自相矛盾的，有的簡直是非常可笑的。因此，研究越深入，則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說...
用戶評價
這本書給我的第一印象是“沉靜”。封麵設計簡約大方，沒有過多花哨的裝飾，恰似佛法本身那不落痕跡的智慧。雖然我還沒深入閱讀，但“季羨林談佛”這個書名本身就賦予瞭它一種莊重感。我曾有幸讀過季羨林先生的一些散文，他文字的魅力在於將深邃的思想娓娓道來，不顯枯燥，反而引人入勝。因此，我非常好奇他會以何種角度來談論佛法。是側重於佛教的曆史淵源和哲學思辨，還是更偏嚮於佛教中的倫理道德和人生指導？我揣測，書中大概率不會是冷冰冰的學術論述，而是會融入季先生的個人情感和人生閱曆，讓佛法變得更加生動具體，貼近人心。或許，他會結閤自己的人生經曆，談談佛教對他思維方式和人生態度的影響，亦或是對某些經典的個人理解和闡釋。這本書，在我看來，更像是一次與智者的對話，一場心靈的洗禮，讓我期待從中獲得一些關於平靜、慈悲和智慧的啓迪。
评分《季羨林談佛》這個書名，給我一種既熟悉又充滿未知的感覺。熟悉的是季羨林先生的名字，他是我心目中一位德高望重、學貫中西的文化巨匠。而“談佛”這兩個字，則讓我聯想到他深厚的佛學功底，以及他對東方智慧的獨到見解。我雖然對佛學本身瞭解不多，但一直對其中蘊含的人生哲學非常感興趣，特彆是那些關於如何麵對苦難、如何尋求內心平靜的思想。因此，我非常期待在這本書中，能夠看到季先生以他特有的溫文爾雅、深入淺齣的方式，為我解讀佛教的精髓。我猜想，書中不會有晦澀難懂的經文，更多的是他對佛陀故事的生動講述，對佛教核心理念的通俗解釋，甚至是關於他個人對“放下”與“執著”的感悟。這本書，在我眼中，更像是一扇窗，讓我得以透過一位智者的視角，去理解一種古老而又充滿生命力的智慧，去探尋一條通往內心安寜的道路。
评分從書名《季羨林談佛》來看，我預感這會是一部充滿學術深度又兼具人文關懷的作品。季羨林先生在佛學研究領域的造詣是公認的，他對於梵文、印度學以及佛教經典有著極為深入的研究。因此，這本書想必會觸及佛教教義的核心，例如“緣起”、“無我”、“涅槃”等概念，並以嚴謹的學術態度加以梳理和闡釋。但我同時也相信，季先生絕非那種隻埋頭於故紙堆的學究。他的人生經曆豐富，閱曆深厚，他的佛學思想定然會與他對人生、對社會的深刻洞察相結閤。我猜想，書中或許會有他對佛教“慈悲”精神在現實生活中的體現的思考，或是對佛教如何化解現代社會中人們普遍存在的焦慮和煩惱提齣獨到的見解。這本書，在我眼中，不僅僅是關於“佛”的知識傳播，更是一次關於“人”的哲學探索，一次關於如何在喧囂的世界中尋找內心平靜的指南。
评分拿到《季羨林談佛》這本書，我的心情是既期待又好奇。季羨林先生的名字，在我心中一直與博大精深的中國傳統文化聯係在一起，而他對佛學的深入研究，更是為他增添瞭另一層神秘而智慧的光輝。我無法想象他會如何用他的筆觸來描繪佛教的世界。是會像一位虔誠的信徒，娓娓道來佛教的教義與修行？還是會像一位敏銳的觀察者，剖析佛教在中國曆史長河中的發展與演變？我更傾嚮於前者，因為我相信季先生的文字，總能將宏大的主題轉化為觸及心靈的細膩情感。我期待書中能夠找到一些關於佛教哲學中關於“空”的理解，或者他對“因果報應”的現代解讀。或許，他還會分享自己與佛法的結緣，以及在人生某個階段，佛法是如何給予他力量和啓迪的。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於佛學的讀物，更是一次與大師靈魂的對話，一次對人生終極意義的追問。
评分《季羨林談佛》這本書，雖然我還沒來得及細細品讀，但光是翻閱目錄和封麵，就已經能感受到一股沉甸甸的學術氣息和溫潤的文化底蘊。季羨林先生的名字本身就代錶著一種高度，他一生涉獵廣泛，尤以梵學、佛學研究見長，我一直對這位國學大師的治學態度和人生智慧充滿敬意。這本書的名字《季羨林談佛》，讓我聯想到先生在嚴謹學術研究之外，或許還會流露齣一些更具個人色彩的感悟和見解。我期待在書中看到他如何將深奧的佛法與中國傳統文化相結閤，如何用他獨有的方式解讀那些跨越韆年的智慧。或許，書中會有他對佛陀故事的生動講述，對佛教經典的新穎解讀，甚至是關於他個人修行體悟的零星片段。單憑這份期待，我就已經迫不及待想要沉浸其中，跟隨季先生的文字，去探尋那片寜靜而深遠的智慧之海。這本書不僅僅是一本關於佛學的讀物，更像是一扇窗，讓我得以窺見一位偉大思想傢的人生哲學和文化傳承的脈絡。
评分季老對學術嚴謹的態度真令人肅然起敬
评分書名嚴重誤導。這其實是一本謗佛者的學術研究著作，讀者若欲探究真正的佛學，可繞道彆尋。
评分言必談馬恩，是僅取所需的狹隘的實用主義。哈哈，季老真是幽默的很呐！
评分季老儒學之造詣，晚輩站在珠峰上也難望其項背，略多嘴幾句非不敬也，言語冒犯見諒。標題估計是齣版社故意誤導，若是《季羨林佛教史論文集》估計沒人會買瞭。大儒以佛教史為題做學術考究未嘗不可，但以Marxism唯物觀為準繩，奉恩格斯隻言片語為圭臬，夾雜列寜的階級鬥爭理論，考察釋迦牟尼及其僧團事跡，未免有照虎畫貓之嫌瞭，更失去瞭宗教的本義，對禪宗的偏頗之語更讓人大跌眼鏡。有道是“文人相輕”，對於搶奪瞭不少儒學地位的佛學（非佛教），“儒派”話事人挑挑刺也可理解，何況“佛派”也已世俗化瞭呢。
评分如果說毛思想是馬剋思主義的中國化，那麼道教就像佛教的中國化。所以 雖然道教理論體係不如佛教健全，但是道教 的確更全麵 也更親近
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有