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君主论

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君主论 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

马基雅弗利(Niccolò Machiavelli)(公元1461-公元1527),意大利著名的政治家、外交家、历史学家和政治法律思想家,受16-17世纪资产阶级革命和文义复兴的影响,基于一种以权力为中心的政治科学学说极力鼓吹,被认为是将政治学中的道德因素彻底清除,对政治问题进行独立地经验实证研究从而奠定了现代西方政治学起点的开创性人物。他出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭,1494年统治佛罗伦萨60年的梅迪奇家族垮台,他参加了新成立的共和国就任其领导中心“十人委员会”秘书,受命于执政团,负责外交和军事事务14年之久。他对中世纪晚期各国社会政治现实和统治者的真面目有了深入了解,痛切于罗马天主教会的罪恶和意大利分裂内耗的落后局面。1521年梅迪奇家族利用法国、西班牙、罗马教廷组成的“神圣联盟”对佛罗伦萨入侵,共和国瓦解。马基雅弗利先被免职后遭刑讯。1513年3月出狱后,白日与耕徒樵夫为伍,夜晚则研究学术,生活拮据但著述不止。1527年5月,佛罗伦萨人民起义,梅迪奇证券再遭驱赶,恢复共和。他又希望效力于共和,因其献媚于梅迪奇家族在先而再度事与愿违,1527年6月22日病困而亡。


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发表于2024-11-24

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君主论 电子书 读后感

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还没读完,就急不可待的想写一点感想。原谅我的随意。   也许是翻译的缘故,我觉得马基亚维利从头到尾似乎都是一个很矛盾的人,不敢肯定什么,同时也不敢轻易否定。   我欣赏他对王权的理解,他觉得政府如果作为一个维持统治的目的而存在,是可以利用一切所能考虑的...  

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我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误,很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国,短期内很难拿到实体本,而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本,是网络流传的PDF,既无从得知是...  

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按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

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出版者:九州出版社
作者:(意)尼科洛·马基雅弗利
出品人:
页数:208
译者:李修建
出版时间:2007-01-01
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787801955609
丛书系列:西方学术经典文库

图书标签: 政治  哲学  君主论  马基雅维利  意大利  政治学  管理  战略   


君主论 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书包括:君主国的种类以及获得它们的方式、论世袭的君主国、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等内容。

在马基雅维里的著作中,《君主论》是最小的一本,但是最有名。此书在作者死后5年即1532年印行,迄今450多年了,从西方到东方,在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响,在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。

马基雅维里,意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中,马基雅维里最惊世骇俗的观点是:君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈,为达到政治目的,可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论,同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”,爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。

全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去,强调有势力保护国家容易、否则难,君主应靠残暴和讹诈取胜;第12—14章阐明军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,战争、军事制度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点,全面论证马基雅维里的术治理论。

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君主论 2024 pdf epub mobi 用户评价

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马基雅维利时刻

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不得不说,阴谋诡计还是中华文化博大精深啊,君主论基本上讲的只是术层面上的东西,觉得比较肤浅,深度不够,相较之下韩非的《韩非子》就完全是达到了道的境界,形成了自己的法家体系,所谓的法家集大成者,名不虚传,比君主论强多了。

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重读感觉很惨痛“许多人曾经想象过那些从未见过也不知道是否实际存在过的共和国和君主国。人们的实际生活与应当怎样生活相去甚远,一个人如果沉迷于应当怎样办,而将实际抛诸脑后,那么他学会的不是如何自保,而是自我毁灭。”

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我不是教你诈,是这世上人太傻

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人學的政治學的復蘇與馬基雅維利主義的理論基礎。

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