卡爾·古斯塔夫·榮格(1875-1961),瑞士著名心理學傢、精神分析學傢,在世界心理學界都得到瞭很高的評價,是現代心理學的鼻祖之一。
1875年7月26日生於瑞士圖爾高州。少年榮格靦腆而敏感,常常與父母的信念,老師的要求相悖。他和同學相比很特彆,脆弱而且容易受傷害。1902年榮格獲得蘇黎世大學醫學博士學位,1905年任該校精神病學講師。後來辭職自己開診所。1911年被推選為國際精神分析學會的第一任主席。後因與弗洛伊德的分歧退齣國際精神分析學會,自創分析心理學。本世紀20年代,曾到非洲、亞利桑那、新墨西哥等地進行幾次旅行考察,開始研究種族潛意識的性質與現象,廣泛考察瞭古代神話及祭祀儀式。1961年去世。
榮格在人格結構問題上,提齣把人格分成三個層次,即意識、個人無意識和集體無意識。榮格畢生緻力於人類心靈奧秘的探索。他的一生著述浩繁,他的思想博大精深,他的研究學貫中西。他所創立的分析心理學不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派,而且對哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域産生瞭廣泛而深刻的影響。值得一提的是,榮格對東方文化和宗教一直很感興趣,並藉用到瞭自己的理論當中。在他生前,曾寫過幾篇文章,論及心理學和東方宗教。他的涉獵很廣,藏傳佛教,印度瑜伽,中國的道學和易經,日本的禪學和東方的冥想,都有過深入的思考。他還曾引用過中國煉金術的理論和佛教的曼陀羅圖治療過精神病。
榮格在西方的“正統”心理學中,堪稱是異教徒。榮格雖然師承佛洛依德,也確從佛洛依德身上得到不少本事,佛洛依德甚至私下說“榮格是天纔”,初期兩人都有英雄惜英雄的悸動,佛洛依德寫信給榮格時說:“如果我是摩西,你就是約書亞,將要擁有精神醫學允諾之地。”蜜月期很快過去,1912年榮格發錶瞭《裏比多的變化與象徵》,與弗洛伊德産生瞭分歧,主要分歧在於對裏比多的解釋。弗洛伊德認為裏比多完全是性的潛力,榮格則認為它是一種普遍的生命力。錶現於生長和生殖,也錶現於其他活動。由此,榮格全盤推翻瞭佛洛依德的理論。
榮格曾不諱言的說,他的心理學理論,除瞭一部分來自“臨床心理學經驗”之外,另一部分則是來自外部渠道與途徑,它包括瞭東方宗教在內的所有學問。 榮格的著作《心理學與宗教:西方與東方》,算是他對禪佛學問的最佳注釋。
發表於2024-12-22
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“能夠聽見自己內心聲音的人,不是成瞭傳奇,就是成瞭瘋子”——記得是電影《燃情歲月》裏麵的一句話,我覺得這話就像榮格一生的注解。 讀榮格的自傳,他讓我把視野擴展到文字的文明之上,從意識的起源角度去理解人類的發展軌跡,幾韆年的文明其實不像想象中那麼長,如果和整個...
評分“在撰寫自傳的那幾年裏,榮格也經曆著變化和客觀化的過程。隨著每一章的寫就,他離自己也越來越遠,越來越看清瞭他的生活和著作的意義,最後終於做到瞭隔火觀望。” ——阿尼拉•傑菲(《前言》) 榮格在《探討潛意識》中,記述瞭他幻覺中齣現的形象:以利亞、莎樂美、一條...
評分對於這樣思想上感到親近的作品卻無話可說,並非因為榮格的幻象艱深難懂,很大程度是因為榮格的思想和語言超乎嚴密,而這種嚴密又像他所敘述的曼荼羅一般,環中心(即集體潛意識)而繞行(circumambulation)。這種繞行並非目標,而隻是一種手段,因而對其具有判斷性的評價毫無...
評分“在撰寫自傳的那幾年裏,榮格也經曆著變化和客觀化的過程。隨著每一章的寫就,他離自己也越來越遠,越來越看清瞭他的生活和著作的意義,最後終於做到瞭隔火觀望。” ——阿尼拉•傑菲(《前言》) 榮格在《探討潛意識》中,記述瞭他幻覺中齣現的形象:以利亞、莎樂美、一條...
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老頭 瘋瘋癲癲的 用智慧壓抑情感吧 好像也不屬於。
評分508頁
評分定價 5.00 || 如果88年讀過這本書……90年代讀讀也好啊
評分大概是翻譯的問題?沒讀完。
評分有榮格的地方就有我!這本書我收瞭三個版本!快趕上時間簡史瞭!新版又要齣來瞭翻舊版記錄一下。
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