作者杰拉德•汉拉第,爱尔兰人,是宗教哲学研究专家,曾任都柏林大学哲学系教授,已退休。除了这本《灵知派与神秘主义》,他还著有《启蒙时代的哲学家:洛克、休谟、贝克莱再审视》(1995)、《巴黎之光:红衣主教勒斯蒂格论信仰与当代文化》(1995)等。
发表于2024-05-29
灵知派与神秘主义 2024 pdf epub mobi 电子书
Gnosticism,其意为灵知派(真知派)在,国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还...
评分Gnosticism,其意为灵知派(真知派)在,国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还...
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图书标签: 神秘主义 宗教 哲学 诺斯替 灵知主义 神秘学 灵知派 杰拉德·汉拉第
本书是一部西方神秘主义简史。作为西方文化的伏流,西方神秘主义在西方历史和西方现代政治经济文化中产生了巨大影响,尤其当西方进入现代社会,随着基督教的衰落,兴起了灵知派的现代类比思潮(从浪漫派到现代的沃格林等),灵知派研究渗入现代西方学术的诸多领域。
错别字数处,有些简略了
评分加百列马塞尔的思想 和雅斯贝尔斯对海德格尔的准确批判都是主旨之外的亮点
评分灵知派研究深受西方学界青睐而成为显学,根源于它保存了精英主义、形而上学的古典文明基因(在这个极端政治正确的时代简直不可思议)。灵知主义作为反教会甚至反社会的密修知识学,没有办法通过一种显性的、社会化的制度存活,这反而早就了它的魅力:拒绝与世俗和解、反复毁灭,而被作为高级的存在事件反复记录。现代西方世界,政治彻底世俗化、教权走向衰败、科学至上带来虚无,思想家们因此思考着与二三世纪乃至中世纪灵知派同样的问题,知识界惊叹于这一思想活化石的深刻,迫不及待地要挖掘它的财富,并迅速恢复它应有的先知荣耀——作为异端达到了它荣耀的历史巅峰。灵知母题最富生机之处,在于它始终关切个人自身(而不是教会),相信人的神性(而不是被唯物论抛弃的唯心主义上帝),如何在这个神性里继续展开人类的未来,灵知的启示才刚刚开始。
评分诺斯替入门很不错。前半部分把发展史缕的比较清晰
评分现在总算明白教廷为何当年裁判谴责那么多异端了
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