奧古斯丁(Aurelius Augustinus,亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis,天主教譯“聖思定”、“聖奧斯定”、“聖奧古斯丁”,公元354年11月13日-430年8月28日),古羅馬帝國時期天主教思想傢,歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物。在羅馬天主教係統,他被封為聖人和聖師,並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會,特彆是加爾文主義,他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。
奧古斯丁認為一切美源自天主。美是分等級的,最高的、*的美是上帝,其次是道德美,形體美是低級的、相對的美。低級有限的形體美本身並無獨立價值,隻是通嚮無限的*美的階梯。美體現為整一、和諧,而整一與和諧是上帝按照數學原則創造齣來的,因而美的基本要素是數。這個觀點明顯是受到畢達哥拉斯學派的影響。在美和醜的問題上,他主張美是*的,醜是相對的。孤立的醜是形成美的積極因素。這種看法具有辯證性。
奧古斯丁主張藝術應拋棄現實世界而反映上帝,達到為宗教服務的目的,造型藝術用於裝飾教堂,詩和音樂應贊美上帝;人欣賞藝術作品實際上是欣賞藝術作品中所包含的上帝的理念。他認為世俗藝術是不真實的,它挑動人的邪惡欲望、使人遠離*美的上帝。
奧古斯丁在歸信基督之前可能就已經閱讀瞭新柏拉圖主義的大師--普羅提諾(Plotinus)的著作,所以他的思想在許多方麵是有著很明顯的新柏拉圖主義的色彩。他看重永恒而形上的事物,輕視感官可及的事物;看重理論性的冥思,輕視實用的知識為此生的必須和無奈;堅持要藉著從感官的奴役得解放以達於靈魂的淨化。
奧古斯丁的宗教神秘主義美學思想對後世産生瞭很大的影響。他對世俗藝術的攻擊涉及到虛構、想像、構思、象徵和形象等文藝理論問題,對後來的許多文藝流派都有影響。
奧古斯丁生活在羅馬帝國走嚮衰落的年代,是當時最偉大的神學傢。他的著作在整個中世紀對基督教學說和觀點産生瞭深刻的影響,事實上他的影響至今仍然存在。本書是他最著名、最有影響的兩部著作之一,供廣大愛好者閱讀參考。
這部書的基本特點,一是奧古斯丁在其中全麵展示瞭自己的整體神學思想,一是他在此集中處理瞭羅馬的宗教、曆史和政治問題。這些特點使《上帝之城》仍然成為奧古斯丁非常重要的一部書,雖然讀這部書不會像讀《懺悔錄》和《論三位一體》那麼充滿樂趣,而且隻有在掌握瞭他的總體框架後纔能看齣此書的價值。
在這部書裏,作者處處可以看到奧古斯丁與古典思想之間的連續和斷裂。但重要的不僅是他與古典的關係,而且是它與後來的基督教思想,特彆是現代思想中一些核心理念之間的關係。
在我看來,本書實際上是一本問答書,其背後是反駁異教徒的需要以及奧古斯丁從他自己以及基督教的角度對當時整個世界的認識,以及解釋這個世界的嘗試。我們說奧古斯丁偉大,但若從現在的目光來看,其論述不少地方都存在漏洞。但在評價曆史人物時,我們必須要和他所處的時代聯係...
評分在我看來,本書實際上是一本問答書,其背後是反駁異教徒的需要以及奧古斯丁從他自己以及基督教的角度對當時整個世界的認識,以及解釋這個世界的嘗試。我們說奧古斯丁偉大,但若從現在的目光來看,其論述不少地方都存在漏洞。但在評價曆史人物時,我們必須要和他所處的時代聯係...
評分【按語: 奧古斯丁的《上帝之城》討論的主題包羅萬象(吳飛的中譯本洋洋灑灑100萬字):自殺(捲1)、古希臘羅馬神話和諸神崇拜、上帝的前知(foreknowledge)與自由意誌、自由意誌與罪、審美神義論、三位一體、目的論的世界曆史觀(捲5)、至善、原罪與人性、比較曆史與世界曆...
評分 評分羅馬帝國滅亡的原因,曆來是一個熱門話題。作為一個龐大帝國,韆年的統治政權,竟然頃刻間土崩瓦解,被一係列蠻族國傢所替代,由此而引發的關注和思考是史無前例的。當時在遍地哀鴻中,有人把帝國衰亡的責任歸之於基督教的傳播。18世紀的英國曆史學傢愛德華吉本也認為基督教的...
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评分將此書作為邁入宗教哲學的起點
评分看的拉丁文原版。豆瓣找不到,先馬。
评分吳飛是翻譯能讀懂的保證
评分稀裏糊塗的畢業論文
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