米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
發表於2025-01-22
瘋癲與文明 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
請參見http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 轉給大傢瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丟勒 博斯 還有細節圖 我其實就是在湊字數而已 P9 福柯認為,雖然麻風病人被排斥,但他們的存在是對上帝的一個可靠證明,因為這是上帝憤怒和恩寵的一個錶徵。”在勃魯蓋爾(Bru...
評分瘋癲與文明【法】米歇爾福柯 “人類必然會瘋癲到這種地步,即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲”——帕斯卡 四種瘋癲:浪漫化的瘋癲;狂妄自大的瘋癲;正義懲罰的瘋癲;絕望情欲的瘋癲(P24-26) 在墮落之前,傲慢是人類犯下的罪孽。自墮落之後,遊手好閑是人類傲慢的最極端...
評分 評分圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 米歇爾·福柯 心理學 精神分析 法國 學術
論文寫不粗來啊摔%>_<%拖瞭這麼久,真的比本雅明和韋伯難多瞭。跑到隔壁又看瞭一天書,晚飯悶悶地在康博思一個人吃瞭雙人份→→還是寫!不!齣!來!
評分讀得太粗略,慚愧不已。竊以為第一章愚人船最引人矚目,福柯的文字本身就充滿張力以及異樣的,怒目圓睜的激情。
評分福柯認為在非理性的話語層麵上,瘋癲是謬誤,是語言和意象的雙重虛幻,是譫妄。在這本書同時代的《景觀社會》(1967年)中,德波這樣寫到:“219:景觀通過碾碎被世界在場和不在場睏擾的自我,抹煞瞭自我和世界的界限;通過抑製由錶象組織所堅持的、在謊言的真實齣場籠罩之下的所有直接的經驗事實,抹煞瞭真與假的界限。消極接受日常現實異化的個體,通過求助於魔術般的技術,被推嚮瞭反應這一命運的一種瘋狂。”難怪汪丁丁老師說,從來都沒有瘋癲的個人,隻有瘋癲的社會製度。
評分第一,對瘋癲者的禁閉室理性與道德對異己的壓迫,緣於“獸性自由”威脅著主流社會道德。第二,禁閉與醫療機構的齣現基於對瘋癲的控製,而機構在行使權力中得到瞭權力的快感,並傾嚮於保存這一現狀。第三,由於工業世界對廉價勞動力的需求,瘋癲終於與其他的非理性形式分道揚鑣:貧睏從以前的一種墮落形式變為資産階級國傢的財富。第四,對瘋癲者的隔離,保證資産階級的道德成為普遍的事實,並成為一種強加在各種瘋癲上的法律。皮內爾創立的瘋人院並非治療機構,而是司法領域。第五,“宗教狂熱導緻的不服從、據不工作和偷竊,是對抗資産階級社會及其基本價值觀的三大罪行,因為它們錶現為對道德和社會一律化的抗拒。(251)”現在所能粗淺明白的不到這本書的十分之一,本書張力之大、涉及之廣,平生僅見。
評分這是福柯的博士論文,也是他的成名作,剛翻瞭翻。福柯能且隻能關注西方文明,他不知孔夫子說過不得中行而與之,必也狂狷乎!不知李太白說過我本楚狂人!不知唐伯虎說過彆人笑我太瘋癲!不知孫臏,不知竹林七賢,不知徐渭...而福柯自己死於艾滋,也夠瘋癲的瞭~
瘋癲與文明 2025 pdf epub mobi 電子書 下載