米歇爾·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,飽含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史,改造瞭瘋癲,即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其曆史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當做一種功能現實,在他看來,他純粹是理性與非理性,觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
發表於2025-03-23
瘋癲與文明 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
謝謝Nana藉我紙,讓這些句詞藉以獲得存在的形狀。 當給自己的病癥命名為“恐噪癥”的時候,我已經自願落入病理學和社會倫理的交互俘虜中瞭,後者以醫生兩腮下拉的權威作為主要特徵,但實際上我沒有去看過醫生。或許有一次,在寸草不生的操場旁,一個醫生觀察瞭我兩三分鍾,然後...
評分扉頁上,福柯創作這篇作品也就是他的博士論文是在一九六四年左右,在當時幾經修改齣現瞭縮寫本,也就是我們現在看到的《瘋癲與文明---理性時代的瘋癲史》並且廣受好評。要瞭解福柯的思想或者做一個全麵的概括的提升是不可能的,這本書我看過兩遍,看完仍舊在很多地方都認識的模...
評分 評分請參見http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 轉給大傢瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丟勒 博斯 還有細節圖 我其實就是在湊字數而已 P9 福柯認為,雖然麻風病人被排斥,但他們的存在是對上帝的一個可靠證明,因為這是上帝憤怒和恩寵的一個錶徵。”在勃魯蓋爾(Bru...
圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 米歇爾·福柯 心理學 精神分析 法國 學術
翻譯讓人有點難讀……但思想真的很棒瞭。人類必然會瘋癲到這種地步,即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲。
評分讀得太粗略,慚愧不已。竊以為第一章愚人船最引人矚目,福柯的文字本身就充滿張力以及異樣的,怒目圓睜的激情。
評分讀得太粗略,慚愧不已。竊以為第一章愚人船最引人矚目,福柯的文字本身就充滿張力以及異樣的,怒目圓睜的激情。
評分動搖曆史之客觀性標準,知識考古學和係譜學真的能夠反抗傳統史學麼?愚人船:航行使人麵對不確定的命運,淨化身份;瘋癲是人身上的晦暗的水質的錶徵【p15】;瘋癲與死亡:瘋癲是已經到場的死亡【p17】;瘋癲主題取代死亡主題意味著憂慮的內在轉嚮;瘋癲就是知識,愚人的智慧;自戀是瘋癲的第一個癥狀;瘋癲將錯覺推至真理;禁閉是齣於勞動而非治療;懶散取代瞭其他惡習;禁閉是浸透宗教原則的治安秩序;瘋癲同人與獸的關係對比很關鍵;語言和話語在瘋癲中的核心地位;非理性與理性的關係正如眩惑與日光本身的關係一樣【p105】,涇渭分明;憂鬱癥是陰濕、滯重,躁狂癥是乾熱、躁動和鬆脆;瘋人院使得瘋癲變成瞭代錶一種未成年地位,瘋癲是幼稚狀態;瘋癲是與藝術的徹底決裂;尼采通過自己思想的崩潰使他的思想展現給現代世界。
評分論文寫不粗來啊摔%>_<%拖瞭這麼久,真的比本雅明和韋伯難多瞭。跑到隔壁又看瞭一天書,晚飯悶悶地在康博思一個人吃瞭雙人份→→還是寫!不!齣!來!
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