《思想、語言與實在(哲學文集:第二捲)》,本書作者Hilary Putnam是美國當代著名哲學傢,本書收錄瞭22篇探討語言與思維的論文,是研究語言哲學的必讀書目。全書分為兩捲:第一鄭是對數學和自然科學領域中哲學的探索,第二捲論述的是語言和思想領域的哲學。
發表於2024-12-28
思想、語言與實在 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
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通過“孿生地球”的思想實驗,普特南試圖論證一個命題:詞項的意義並不僅僅由使用詞項者的心理狀態決定,也就是說意義不在腦中。他提齣的替代性方案訴諸的是社會語言學,即存在者語言學上的分工,某些詞語真正的適用條件是由社會中的專傢規定的,而其他人雖然並不徹底明白詞語的意義,卻仍然能夠“貌似”正確地使用這些詞語,隻有在極端情況下纔需要訴諸專傢來驗證。但是在普特南的觀點中有一點比較奇怪:他首先將傳統的意義理論解釋為心理狀態決定內涵,內涵又決定外延,繼而又認為這個鏈條應該在前一半切斷,即保證內涵和外延嚴格的對應性。這樣做雖然避免瞭內涵的主觀主義,卻不必要地在內涵理論中引入瞭剋裏普剋的形而上學必然性(metaphysical necessity),從而根據當前科學的成果來定義詞項的內涵,錯失瞭知識的發展維度。
評分通過“孿生地球”的思想實驗,普特南試圖論證一個命題:詞項的意義並不僅僅由使用詞項者的心理狀態決定,也就是說意義不在腦中。他提齣的替代性方案訴諸的是社會語言學,即存在者語言學上的分工,某些詞語真正的適用條件是由社會中的專傢規定的,而其他人雖然並不徹底明白詞語的意義,卻仍然能夠“貌似”正確地使用這些詞語,隻有在極端情況下纔需要訴諸專傢來驗證。但是在普特南的觀點中有一點比較奇怪:他首先將傳統的意義理論解釋為心理狀態決定內涵,內涵又決定外延,繼而又認為這個鏈條應該在前一半切斷,即保證內涵和外延嚴格的對應性。這樣做雖然避免瞭內涵的主觀主義,卻不必要地在內涵理論中引入瞭剋裏普剋的形而上學必然性(metaphysical necessity),從而根據當前科學的成果來定義詞項的內涵,錯失瞭知識的發展維度。
評分作為meaning and reference和explanation and reference兩篇paper的中文對照看瞭。大概梳理瞭Kaplan對traditional understanding of meaning的補救,以及Kripke和Putman的argument。不是很喜歡Putnam對psychological state的粗淺和直覺化的描述,但是很喜歡twin earth的設置➡️學會瞭利用possible worlds理論設置counterparts 這一技巧(憋笑)。/semantic indexicality的意義我還是沒搞清楚,又得預約Office hour...
評分通過“孿生地球”的思想實驗,普特南試圖論證一個命題:詞項的意義並不僅僅由使用詞項者的心理狀態決定,也就是說意義不在腦中。他提齣的替代性方案訴諸的是社會語言學,即存在者語言學上的分工,某些詞語真正的適用條件是由社會中的專傢規定的,而其他人雖然並不徹底明白詞語的意義,卻仍然能夠“貌似”正確地使用這些詞語,隻有在極端情況下纔需要訴諸專傢來驗證。但是在普特南的觀點中有一點比較奇怪:他首先將傳統的意義理論解釋為心理狀態決定內涵,內涵又決定外延,繼而又認為這個鏈條應該在前一半切斷,即保證內涵和外延嚴格的對應性。這樣做雖然避免瞭內涵的主觀主義,卻不必要地在內涵理論中引入瞭剋裏普剋的形而上學必然性(metaphysical necessity),從而根據當前科學的成果來定義詞項的內涵,錯失瞭知識的發展維度。
評分通過“孿生地球”的思想實驗,普特南試圖論證一個命題:詞項的意義並不僅僅由使用詞項者的心理狀態決定,也就是說意義不在腦中。他提齣的替代性方案訴諸的是社會語言學,即存在者語言學上的分工,某些詞語真正的適用條件是由社會中的專傢規定的,而其他人雖然並不徹底明白詞語的意義,卻仍然能夠“貌似”正確地使用這些詞語,隻有在極端情況下纔需要訴諸專傢來驗證。但是在普特南的觀點中有一點比較奇怪:他首先將傳統的意義理論解釋為心理狀態決定內涵,內涵又決定外延,繼而又認為這個鏈條應該在前一半切斷,即保證內涵和外延嚴格的對應性。這樣做雖然避免瞭內涵的主觀主義,卻不必要地在內涵理論中引入瞭剋裏普剋的形而上學必然性(metaphysical necessity),從而根據當前科學的成果來定義詞項的內涵,錯失瞭知識的發展維度。
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