希拉裏·普特南(Hilary Putnam，1926—)，當代美國著名哲學傢、邏輯學傢，新實用主義的主要代錶人物，近30年來英美哲學界最具影響力的哲學傢之一，在哲學界享有極高聲譽。其研究興趣廣泛，在心靈哲學、語言哲學、科學哲學、邏輯學等諸多領域均有重大影響，被譽為“當代惟一具有‘綜觀全局’能力的哲學傢”。普特南曾任教於普林斯頓大學、麻省理工學院及哈佛大學，為哈佛大學榮譽科根學院教授。其代錶作有《理性、真理與曆史》、《詞語生活》、《重建哲學》、《無本體論的倫理學》等。

譯者孫寜（1983—）美國南伊利諾伊大學哲學博士，復旦大學哲學學院講師，主要研究方嚮為古典實用主義、新實用主義、美國思想史和心靈哲學等。已在國內權威期刊發錶論文多篇，並翻譯杜威著作兩本。曾在美國杜威研究中心做訪問學者，並參與杜威課堂筆記的編定。

本書呈現瞭美國著名哲學傢希拉裏·普特南的知覺觀（同時也是心靈觀與世界觀）和對身心問題這一古老難題的思考。普特南對知覺問題的興趣由來已久，隨著他思想的不斷推進，這一問題更是成為他的思考焦點。普特南的這部分思想不僅是他思想的關鍵部分，更和他的基本哲學立場息息相關，並且還是他思想中的“新實用主義”特徵的基本落腳點。

本書的第一部分是普特南於1994年3月22日、24日和29日在哥倫比亞大學所做的杜威講座。第二部分則是普特南應美國哲學協會委員會之邀，於1997年11月3日、5日和7日在布朗大學所做的羅伊斯講座。

“最讓人興奮的當代哲學傢之一”（《泰晤士文學增刊》）為我們闡明和重置瞭一個永遠迷人的問題：我們的知覺與實在的關係。普特南首先考察瞭實在論的問題：客觀知識何以可能？他深刻認識到經驗論方法和觀念論方法在這一問題上陷入的僵局，並通過強調兩者共享的錯誤前提——我們不能直接知覺世界——來加以批判。在J·L·奧斯汀和威廉·詹姆士的基礎上，普特南提齣瞭另一個精妙而富有創造力的選項，他稱之為“自然實在論”。

希拉裏·普特南著的《三重繩索（心靈身體與世界）》的第二部分探索瞭身心問題：心靈是否獨立於我們與物理世界的互動？普特南再一次批判性地評估瞭一組相互對立的當代方法，並指齣瞭它們的不足。《三重繩索》指齣整個關於身心問題的討論都是不恰當的，並在後期維特根斯坦的基礎上提齣瞭一個關於知覺、思維以及它們與身體和外部世界之關係的原創性觀點。最後，普特南探討瞭兩個相關的問題：因果性在人類行為中扮演何種角色？思維和感覺是否擁有特殊的“存在”？

通過普特南清晰的行文和富有洞見的例子，《三重繩索》解開瞭哲學在認識論問題上的戈耳迪之結。