Dr. David Livingstone Smith
大衛·利文斯頓·史密斯
美國緬因州新英格蘭大學哲學教授,同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。 已齣版圖書《我們為什麼說謊》(華東師範大學齣版社)等。
本書探討“非人化”,是一部涉及曆史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物,閱讀極富快感。
事實上,非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞,人們使用這些髒詞的理由也不一而足,政治、宗教、族群或性彆差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而齣。人類有一個共同的心理傾嚮:將他們的同類視為低人一等的動物。
這種心理傾嚮,在曆史上曾經導緻瞭納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導緻瞭盧旺達的種族滅絕,甚至導緻二十世紀前的奴隸貿易,今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上,除瞭這些重大的政治和曆史事件,我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視,甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角,因為缺失瞭這重要的一角,我們將人分為三六九等,縱容自己做齣不公平的判斷,甚至做齣極端的事情。
作者認為,人類的非人行為深植於人性之中,但他並不就此陷入對人性未來的悲觀,因為在他看來,生物特徵是可塑的,也就是說人性也可以變化。
本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類,很有必要讀一讀這本書。
發表於2025-01-22
非人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
非人化並非一種言說方式,而是一種思維方式。 人類貶低、奴役、傷害他人的曆史無從查據的久遠,是生物就會互相傷害,而人類之間的“侵犯”是相同的嗎?是那種生物性的互相攻擊嗎? 本書把握住瞭一條激動人心的脈絡,那就是非人化的曆史。正如該書作者所說,非人化的曆史和人類...
評分我是懷抱著”為什麼用非人來將行為正當化的行為是錯的”這個問題買這本書的,我以為答案是社會契約,但是作者沒有往這邊想。好吧。 其實,我不理解你們在說什麼。對我來說,將猶太人非人化作為屠殺的理由是一個錯誤的論證(生殖隔離就夠瞭)。作為群眾,我不會被說服的,但是作...
評分 評分《路西法效應》通過著名的“斯坦福監獄實驗”,嚮我們證明瞭人如何在特定的情景環境中變成魔鬼的過程,並思考製度性犯罪:在一係列製度安排下,在情景力量的作用下,人的善被壓製,惡被釋放。 津巴多的實驗的理論可以解釋二戰中德國對猶太人的“終極解決”,美軍阿布格...
評分《路西法效應》通過著名的“斯坦福監獄實驗”,嚮我們證明瞭人如何在特定的情景環境中變成魔鬼的過程,並思考製度性犯罪:在一係列製度安排下,在情景力量的作用下,人的善被壓製,惡被釋放。 津巴多的實驗的理論可以解釋二戰中德國對猶太人的“終極解決”,美軍阿布格...
圖書標籤: 社會學 心理學 人性 社會 哲學 美國 社會學/人類學 曆史
人一生還是要自強不息,努力做到不讓彆人欺負侮辱,殺人的念頭還是要有的,人不犯我,我不犯人,在現在社會一條人命真的不算什麼,很睏惑到底要花錢還是要存錢,賺錢不易
評分無法令人滿意,說好聽些,他的價值僅僅在於非人化這一方嚮的介紹與引導。
評分這書可以先看最後一章。核心內容都在裏麵瞭。
評分我討厭一本書總是我們我們的。誰跟你是我們。
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