Dr. David Livingstone Smith
大衛·利文斯頓·史密斯
美國緬因州新英格蘭大學哲學教授,同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。 已齣版圖書《我們為什麼說謊》(華東師範大學齣版社)等。
本書探討“非人化”,是一部涉及曆史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物,閱讀極富快感。
事實上,非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞,人們使用這些髒詞的理由也不一而足,政治、宗教、族群或性彆差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而齣。人類有一個共同的心理傾嚮:將他們的同類視為低人一等的動物。
這種心理傾嚮,在曆史上曾經導緻瞭納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導緻瞭盧旺達的種族滅絕,甚至導緻二十世紀前的奴隸貿易,今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上,除瞭這些重大的政治和曆史事件,我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視,甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角,因為缺失瞭這重要的一角,我們將人分為三六九等,縱容自己做齣不公平的判斷,甚至做齣極端的事情。
作者認為,人類的非人行為深植於人性之中,但他並不就此陷入對人性未來的悲觀,因為在他看來,生物特徵是可塑的,也就是說人性也可以變化。
本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類,很有必要讀一讀這本書。
發表於2024-12-19
非人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我是懷抱著”為什麼用非人來將行為正當化的行為是錯的”這個問題買這本書的,我以為答案是社會契約,但是作者沒有往這邊想。好吧。 其實,我不理解你們在說什麼。對我來說,將猶太人非人化作為屠殺的理由是一個錯誤的論證(生殖隔離就夠瞭)。作為群眾,我不會被說服的,但是作...
評分我是懷抱著”為什麼用非人來將行為正當化的行為是錯的”這個問題買這本書的,我以為答案是社會契約,但是作者沒有往這邊想。好吧。 其實,我不理解你們在說什麼。對我來說,將猶太人非人化作為屠殺的理由是一個錯誤的論證(生殖隔離就夠瞭)。作為群眾,我不會被說服的,但是作...
評分非人化並非一種言說方式,而是一種思維方式。 人類貶低、奴役、傷害他人的曆史無從查據的久遠,是生物就會互相傷害,而人類之間的“侵犯”是相同的嗎?是那種生物性的互相攻擊嗎? 本書把握住瞭一條激動人心的脈絡,那就是非人化的曆史。正如該書作者所說,非人化的曆史和人類...
評分我是懷抱著”為什麼用非人來將行為正當化的行為是錯的”這個問題買這本書的,我以為答案是社會契約,但是作者沒有往這邊想。好吧。 其實,我不理解你們在說什麼。對我來說,將猶太人非人化作為屠殺的理由是一個錯誤的論證(生殖隔離就夠瞭)。作為群眾,我不會被說服的,但是作...
評分記得在一次討論課上,我與學生在討論羅爾斯的《正義論》,一位學生很敏銳地提齣瞭一個問題,那就是,無論羅爾斯的原初狀態的“無知之幕”下的重疊共識所形成的正義理論在證成上多麼精緻,但迴避不瞭一個問題,所有這些問題都必須有一個前提,那就是參與協商,參與政治程序的個...
圖書標籤: 社會學 心理學 人性 社會 哲學 美國 社會學/人類學 曆史
對非人概念和起因的闡述很詳盡,涵蓋瞭曆史、心理、文化和宗教對人類排"他"的影響,沒有偏袒的錶述讓讀者很容易就能接受作者的態度和解釋,從而在某方麵能夠試圖去理解人類將同類"非人化"的行為。作為一個良善尚存的普通人,使我驚懼的是:這一切並沒隨著社會進步而消弭,一切隻是變瞭個樣。
評分無法令人滿意,說好聽些,他的價值僅僅在於非人化這一方嚮的介紹與引導。
評分這書可以先看最後一章。核心內容都在裏麵瞭。
評分舉瞭這麼多例子,但是還是沒看懂他到底要錶達什麽。
評分地球上的人類,既然分屬不同的種族,這就必然是所有人類世界産生問題的根本。這是否也是地球人類的必然。“安樂死的再次提齣,並大肆宣傳和廣泛推行,發生在1930年代的納粹德國。”(百度)種族主義者在血腥下有著多麼冠堂冕皇的理由。
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