皮爾士和詹姆士倆人很少把實用主義看做一套學說,而更多地將其視為一種方法。他們希望,實用主義的意義準則,既能夠終結無止無休且毫無意義的論辯,又能夠提供處理閤法的哲學問題的一種途徑。(雖然在它集中關注意義標準這一點上,實用主義與後來的邏輯實證主義有某些相似,但是,與邏輯實證主義不同的是,無論從其意圖和實際效果上來說,古典實用主義都不是反形而上學的。)
沒有任何一個專題文集,對於像實用主義這樣豐富、復雜、充滿瞭競爭的甚至是相互矛盾的觀念的哲學學派,能夠做到完全公正。但是,作者已經收入瞭一些篇章,力圖反映皮爾士對邏輯學、形而上學和科學哲學的值得注意的貢獻;詹姆士對心理學哲學、宗教哲學、形而上學和倫理學的貢獻;杜威對政治哲學、教育哲學、認識論和藝術哲學的貢獻;以及米德對社會心理學的基礎的貢獻。——作者希望,這足夠反映實用主義的超乎尋常的範圍和豐富性。並且,作者在選擇現當代實用主義的支持者的作品時,有意選入這樣的作品,它們既能夠反映較保守的、改良的一翼,又能夠反映較端的、革命的一翼。
發表於2024-12-28
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蘇珊哈剋確實是學術界的一代偶像級人物,也確實有很多人拜倒在瞭在她的石榴裙下。 後現代作為一百多年來哲學傢不願意麵對,卻必須麵對的一個難題,態度當然有兩種。其一是勇敢地渡過它,其二則是退縮迴來,並宣稱自己曾經認真地對待過它。很遺憾,我們這位昔日的風雲美纔女選...
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讓我在圖書館裏罵大街的一本書
評分參考書而已
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評分好
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