迈克尔·桑德尔(Michael J. Sandel)(1953-) ,政治哲学家,哈佛大学教授。他因在《自由主义与正义的局限》(Liberalism and the Limits of Justice,1982)一书中对罗尔斯的正义论(Theory of Justice,1971)所进行的批判而著称,由此产生并流传 “社群主义”一语。桑德尔著述颇丰,包括:《民主的不满》(Democracy's Discontent)和《公共哲学》(Public Philosophy)。
发表于2024-05-14
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1 假设这样一个场景。 一对结婚多年的夫妻,为了给已经如同拍到第九季的美剧般乏味无趣的性生活带来一点新的花样,找到了一位妙龄女子,尝试3P。 你会怎样看待这件事? 从功利主义的角度看,既然我们所追求的是社会总体幸福程度的增长,那么这场特殊的性爱既可以让老...
评分引子 --------- 两年前,一个朋友曾经跟我说过华尔街的道德困境。因为华尔街的交易员的薪资来源于中介费和手续费,而不必为顾客赚多少钱承担风险,导致他们为了利益不顾一切的赌博,设计新的债券,兜售一切有市场的东西,并最终引发了2008年的金融海啸。 当时我不太懂这样的道...
评分给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手,可以毫不费力地东拉西扯出五千字,可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想,以及这本书的价值,几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子,分析了关于理解“公正”的三...
评分《公正》书评,《彭博商业周刊》约稿 ---------- 这是一个暴躁的时代。在微博上我见过几个经济学爱好者吵架,说起来也是真名实姓、有头有脸的人物,吵起来竟然也时不时冒出“你这个傻叉”、“XXX这个蠢货”、“你吃XXX的屎去吧”这样的用语。如果真是希特...
评分最近我老是在想,这一辈子以后的每一天,都可能不会比过去的一天更好了。 纳粹迫害犹太人的电影中,我最揪心的场景往往不是最残酷的死亡一幕,而是社会大动荡的前夜,犹太人在想:这都什么年代了,再糟糕会有多糟糕。于是,他们欢声笑语,吃着晚饭,拉着小提琴,点燃了蜡烛……...
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安乐死是否应该得到法律许可?一条命是否不如十条命贵重?代孕合同是否合法?
在这个日益物质化的年代,我们的行为选择总在人性和物质之间摇摆不定。我们的社会正陷入尴尬的两难选择当中。我们甚至怀疑法律是否公正,因为法律无法回避个人的道德判断,无法做到中立。
这让习惯了传统道德观念和固定思维的我们感到不安,但这种不安,却能让我们理性精神保持清醒的状态,促使我们去寻找有关“公正”的“出路”。 “世界最受欢迎的老师之一”的迈克尔·桑德尔教授将带领我们在寻找公正的旅途中,领略思辨的价值和魅力。
桑德尔不断抛出难题拷问读者,事后回想其实大部分都涉及道德站队。值得称道的是,作者在展现一个个道德困境的同时,只是给出争议双方的观点用以引导,而并没有立刻得出结论。亚里士多德播下了德性的种子,康德和罗尔斯提供了灌溉和养分,那么最终浇灌出来的德性之花是否就是理所当然的必然呢?在关于财富分配的讨论里,桑德尔的论述表明富人有某种帮助穷人的义务。那么如果穷人之所以穷困的原因并不在于丧失公平竞争的机会,而是自我放纵游手好闲的话呢?我个人拒绝资助这样的群体。个体天赋有差异,但这不构成理直气壮的懒汉理由。努力劳动也是考察德性的重要指标。事实上,当我们面对抉择时,身处不同立场经常都会做出不同的选择。而且,很难说怎么做才是绝对正确的。然而,眼看着左右两股思潮风起云涌,切身感受到只能一路往右走到黑的悲苦。
评分一场艰难而深刻的跋涉,起源于“事物所是的方式并不决定它们应当所是的方式”,但并不终结于定义一个绝对公正、一劳永逸的标准。当功利主义带领贫乏了太久的人类向福利一路狂奔,当人们以自由至上的名义挣脱了一切可挣脱的束缚,共同善却仍是理想国的彼岸灯火,等待每个公民带着各自不可避免的分歧参与其中。
评分一场艰难而深刻的跋涉,起源于“事物所是的方式并不决定它们应当所是的方式”,但并不终结于定义一个绝对公正、一劳永逸的标准。当功利主义带领贫乏了太久的人类向福利一路狂奔,当人们以自由至上的名义挣脱了一切可挣脱的束缚,共同善却仍是理想国的彼岸灯火,等待每个公民带着各自不可避免的分歧参与其中。
评分非常漂亮的思辨。怎么做“对”,怎么做“不对”,不能光凭爱心,你得有点逻辑,甚至用到一点推理。注意这本书说的并不是桑德尔本人的什么看法,而是他作为一个教授对各个学说的总结和介绍,但他讲得是在是很好。
评分不仅仅是介绍了几种公正进路,还展现了哲学的社会价值。
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