異議的意義 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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楊儒賓

1956年生於臺灣颱中。國立臺灣大學中國文學博士，現任國立清華大學中國文學係講座教授。曾任國傢科學委員會人文社會處中文學門召集人；韓國外國語大學講師；日本東京大學、九州大學及美國威斯康新大學訪問學者。主要研究領域爲先秦哲學、宋明理學、東亞儒學、神話與宗教學等。曾獲國科會優等研究人員獎、國科會傑齣研究人員獎等學術榮譽。主要著作有《儒傢身體觀》，編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》、《儒學的氣論與工夫論》、《東亞的靜坐傳統》，譯有《東洋冥想的心理學：從易經到禪榮格》、《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史：永恒迴歸的神話》等書。

出版者:國立颱灣大學齣版中心

作者:楊儒賓

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2012-11

價格:NT$420

裝幀:精裝

isbn號碼:9789860339703

叢書系列:身體與自然

圖書標籤:

思想史
理學
東亞史
日本
曆史上的中國與世界
儒學
儒學
楊儒賓

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本書探討近世東亞反理學思潮的思想史意義。東亞的反理學與理學幾乎同時成立，同步發展，隻是勢頭大小與理論成就高低頗有不同。惟重要的反理學哲人，從葉適、戴震、阮元以至丁若鏞、伊藤仁齋、貝原益軒、荻生徂徠等人，皆具有深刻的哲思。作者將反理學的思潮分成相偶論與禮論兩種類型，相偶論在深層的意義上可含攝禮論，它與體用論恰可作為反理學與理學兩者典型的思考模式。

本書作者採跨文化的視角，嘗試將反理學思潮整編到更宏觀的儒學世界中去，認為反理學思潮提供瞭一種多元性、交互性、他者性格的思想因素，這些因素提供瞭儒傢很好的人文化成的圖像。理學與反理學因此不必是對反的，反而可視為辯證發展齣的有機性整體。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

壹、近世東亞的理學與氣學根據前述《異議的意義》的內容與觀點，近世東亞反理學思潮乃針對反硃子學而起，其儒學理想類型可概括為氣學，其思考模式主要為相偶論。以下筆者聚焦於氣學、相偶論，以及近世東亞反硃子學等三個問題，從不同的角度，進行再議。一、再議兩種儒學：...

評分☆☆☆☆☆

三、再議近世東亞反理學思潮本書的主要特色之一，也將反理學的思潮擴及至韓國、日本儒學，來做整體的考察，得齣中國的「氣學」、日本的「古學」與韓國的「實學」都反對理學(主要是硃子學)，構成一波又一波強大的「近世東亞反理學思潮」。若從外部的學術史來考察，楊儒賓意識到...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

很多理論預設都是在牟宗三的研究基礎上。研究這樣貫通整個東亞儒學史的現象很有趣。再推。今年聽一個做王廷相的博士答辯，好想還是用的老一套來做氣學。其實此書已經轉移瞭氣學研究的範式。

评分☆☆☆☆☆

反理學的異議思潮有兩條軸綫：主體的（相偶性）與非主體的（製度論）。倫理即是相偶性的倫理，心性本身無道德可言。阮元針對硃子學：對偶性與絕對性、人情性與超越性。倫理性與道德性的競爭。伊藤仁齋、荻生徂徠、葉適、顔元、戴震等人關懷相近。

评分☆☆☆☆☆

論文集，不過有修改，可以說是近年來最好的理學研究著作之一。相較於傳統的從程硃、陸王二係外再劃什麼氣學之類，“反理學”的提法沒那麼僵硬。加之“身體與自然”其實有著西方哲學“身體與他者”問題意識的影子，如果能夠不糾纏於原始文本，其實還是挺好的。相較之下，大陸的研究糾纏於古典學的思路，但又沒學到西方古典學的“精髓”，沉溺於“原典”，基本沒有大的問題意識與思想綫索，實在是過於無聊瞭。

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