王誌勇,香港雅和博聖約書院院長,美國長老會主恩基督教會主任牧師。1994年獲北京大學法學碩士,2003年受邀為牛津大學訪問學者,2007年、2009年獲美國加爾文神學院神學研究碩士、神學碩士。研究領域為:基督教哲學、神學與法學。
2003年在北京創立“中國改革宗神學”網站2010年在香港創辦“雅和博聖約書院”,2011年在美國創立“雅和博傳道會”,緻力於研究和傳播以17世紀清教徒神學為代錶的古典改革宗神學,並把聖經啓示、正統神學與世界觀結閤在一起,倡導“仁教心學,法治德政”,被稱為“中國改革宗神學領軍人物”之一。
著作有:《中國改革與清教徒精神》(颱北:基文社,2012年);主要譯著有:梅爾編譯《約瑟夫著作精選》(北京大學齣版社,2004年);剋羅尼《天命與你》(颱北:改革宗齣版有限公司,2004年);布雷剋《基督徒理所當然的侍奉》(美國:中國改革宗齣版社,2006年);加爾文《敬虔生活原理》(北京:三聯書店,2012年)。
王誌勇譯注的這本《清教徒之約——威斯敏斯德準則》比較詳細地介紹瞭清教徒和清教徒神學,以及17世紀威斯敏斯德會議的曆史和神學背景。《清教徒之約——威斯敏斯德準則》收錄的“威斯敏斯德準則”,內容包括《威斯敏斯德信條》、《威斯敏斯德大教理問答》、《威斯敏斯德小教理問答》和《威斯敏斯德傢庭敬拜指南》四個部分,較為全麵地介紹瞭基督教教義,可以作為研究和講解參考書。而且,每個部分都附有“導讀”,幫助讀者明白相關知識背景和架構。本書信條和教理問答都附有參照經文,可以根據需要對照查考。
身為基督徒,至今纔完整的閱讀威斯敏斯特大要理和小要理問答,真是虧欠,雖為慢讀,但不是細讀,隻是略略讀過,而且在讀的時候,經常伴隨著走神。記得在大學畢業的時候,有一個被我視為“極端”改革總的弟兄,更似兄長,雖然交集不多,但給瞭我一本他們自己排版、印刷的曆代信...
評分身為基督徒,至今纔完整的閱讀威斯敏斯特大要理和小要理問答,真是虧欠,雖為慢讀,但不是細讀,隻是略略讀過,而且在讀的時候,經常伴隨著走神。記得在大學畢業的時候,有一個被我視為“極端”改革總的弟兄,更似兄長,雖然交集不多,但給瞭我一本他們自己排版、印刷的曆代信...
評分身為基督徒,至今纔完整的閱讀威斯敏斯特大要理和小要理問答,真是虧欠,雖為慢讀,但不是細讀,隻是略略讀過,而且在讀的時候,經常伴隨著走神。記得在大學畢業的時候,有一個被我視為“極端”改革總的弟兄,更似兄長,雖然交集不多,但給瞭我一本他們自己排版、印刷的曆代信...
評分身為基督徒,至今纔完整的閱讀威斯敏斯特大要理和小要理問答,真是虧欠,雖為慢讀,但不是細讀,隻是略略讀過,而且在讀的時候,經常伴隨著走神。記得在大學畢業的時候,有一個被我視為“極端”改革總的弟兄,更似兄長,雖然交集不多,但給瞭我一本他們自己排版、印刷的曆代信...
評分身為基督徒,至今纔完整的閱讀威斯敏斯特大要理和小要理問答,真是虧欠,雖為慢讀,但不是細讀,隻是略略讀過,而且在讀的時候,經常伴隨著走神。記得在大學畢業的時候,有一個被我視為“極端”改革總的弟兄,更似兄長,雖然交集不多,但給瞭我一本他們自己排版、印刷的曆代信...
包含威斯敏斯特信條,教理問答和傢庭崇拜等內容,整個信條改革宗色彩很濃厚,尤其是從一開始就說明瞭整個信仰的核心是榮耀神。威斯敏斯特信條中的律法味道很重,當然這和改革宗教義有關係,因為基督來本不是廢除律法,而是完全律法。我們不再是律法的奴僕,而成為義的奴僕,所以應當更為謹慎恪守。
评分包含威斯敏斯特信條,教理問答和傢庭崇拜等內容,整個信條改革宗色彩很濃厚,尤其是從一開始就說明瞭整個信仰的核心是榮耀神。威斯敏斯特信條中的律法味道很重,當然這和改革宗教義有關係,因為基督來本不是廢除律法,而是完全律法。我們不再是律法的奴僕,而成為義的奴僕,所以應當更為謹慎恪守。
评分14年周中時有講部分小教理。現在讀來明晰很多。清教徒真是火熱的理想主義者。
评分14年周中時有講部分小教理。現在讀來明晰很多。清教徒真是火熱的理想主義者。
评分威敏信仰信仰告白,大、小要理問答以及傢庭敬拜指南的閤輯,是清教徒神學的結晶。清教徒神學的核心就是教導我們如何過一個敬虔的生活,受苦者必是得勝者,純正的教義,敬虔的生活,這是我一生要竭力追求的。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有