維爾納·馬剋思(Werner Marx),1910年9月19日生於德國魯爾河畔的米爾海姆,是特利爾城的馬剋思傢族(這個傢族的成員包括卡爾·馬剋思)的直係後裔。他曾在柏林、波恩、弗萊堡隨當時一些一流的學者學習法律和哲學,並於1933年獲法學博士學位。1938年他舉傢逃往紐約,在“流亡大學”(後來成為社會研究新學院)繼續從事學術研究。從1949年一直到1964年,維爾納·馬剋思都在新學院從教。之後他迴到瞭弗萊堡大學,接替瞭海德格爾留下的教席,直到1979年退休。在這期間,他還接替歐根·芬剋擔任瞭弗萊堡大學鬍塞爾檔案館館長的職務,直到1994年11月21日逝世。
本書並不僅僅對海德格爾哲學進行評述,而是試圖通過對亞裏士多德和黑格爾的存在、本質以及人的本質的傳統界定的意義的闡釋,達到澄明存在、本質以及人的本質的基本特徵的深層含義的目的,這也是海德格爾試圖做到的,進而形成或許能夠超越海德格爾的思考成果。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 海德格爾 哲學 維爾納-馬剋思 現象學 Heidegger 西方哲學 西方現代哲學 維爾納·馬剋思著作集
很棒,講的十分清晰,馬剋思傢族的子弟果然不會令人失望。但是海德格爾的名詞也太繁復瞭吧,看得太纍瞭。
評分卡爾馬剋思的旁係後裔講解海德格爾。薄薄的一本很精要,確實很好,可惜沒有太多討論海德格爾思想“轉摺”的原因。不過很清晰,第一個開端的終結就必然要求人們思第二個開端,而這依賴於對第一個開端的基本特徵的徹底經驗和思索。無論是前蘇格拉底還是後蘇格拉底,存在都是“當下化”的在場,不管是突然的逗留還是持恒的逗留。有沒有一種剋服存在之現在在場意義的新意義呢?Ereignis,大道,很東方——一種曾在、在場和將來的同時性意義。無怪乎後期思索存在與人的本質關聯,要從藝術、語言和思齣發。雖然是基於他個人的經驗,但他確信被允諾的第二個開端的人的本質和存在的新意義的來臨。
評分馬剋思傢族的人搞哲學還是很有天賦滴!
評分纍感不愛的翻譯
評分所以最後還是那個問題:當遮蔽與無弊被視為同樣原初的力量,一種新的倫常尺規能否在有無之間生發呢?
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