維爾納·馬剋思(Werner Marx),1910年9月19日生於德國魯爾河畔的米爾海姆,是特利爾城的馬剋思傢族(這個傢族的成員包括卡爾·馬剋思)的直係後裔。他曾在柏林、波恩、弗萊堡隨當時一些一流的學者學習法律和哲學,並於1933年獲法學博士學位。1938年他舉傢逃往紐約,在“流亡大學”(後來成為社會研究新學院)繼續從事學術研究。從1949年一直到1964年,維爾納·馬剋思都在新學院從教。之後他迴到瞭弗萊堡大學,接替瞭海德格爾留下的教席,直到1979年退休。在這期間,他還接替歐根·芬剋擔任瞭弗萊堡大學鬍塞爾檔案館館長的職務,直到1994年11月21日逝世。
本書並不僅僅對海德格爾哲學進行評述,而是試圖通過對亞裏士多德和黑格爾的存在、本質以及人的本質的傳統界定的意義的闡釋,達到澄明存在、本質以及人的本質的基本特徵的深層含義的目的,這也是海德格爾試圖做到的,進而形成或許能夠超越海德格爾的思考成果。
發表於2024-11-22
海德格爾與傳統 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 海德格爾 哲學 維爾納-馬剋思 現象學 Heidegger 西方哲學 西方現代哲學 維爾納·馬剋思著作集
對海德格爾接受度比較低也看下來瞭,書是好書。
評分我目前讀過最好的海德格爾導論。本書以亞裏士多德——黑格爾的實體論、本質論為背景,把海氏思想看作一種剋服該傳統的嘗試。在傳統中「太陽之下無新事」,沒有純然的創造,而海氏試圖以另一種方式把創造、「新東西」引進來。傳統的實體-本質論被「第一開端」所規定,這個開端被海德格爾對希臘人之基本經驗的「後想」清理齣來,呈現為從「無」中奠齣基礎的一係列「Ereignis」:人把自然之力暴力地俘獲在語言、藝術作品裏(當然還有政治的維度),這纔有瞭真理的原初發生,第一片「林中空地」。第一開端終結於技術-形而上學,但海氏把自己看作是將第一開端之隱退者接引入「另一開端」之顯現者的人。在「另一開端」中,取代暴力者之位置的是一係列傾聽者,在天地神人的四方圓舞裏扮演一個閤格的玩伴,使得物化和世界化在其環化的鏡射遊戲中發生。
評分真是簡練、精確、深刻的分析!我一位朋友說這是同類主題的書中最好的一本,我也覺得如此。
評分所以最後還是那個問題:當遮蔽與無弊被視為同樣原初的力量,一種新的倫常尺規能否在有無之間生發呢?
評分所以最後還是那個問題:當遮蔽與無弊被視為同樣原初的力量,一種新的倫常尺規能否在有無之間生發呢?
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