一九八四

出版者:北京十月文艺出版社

作者:[英] 乔治·奥威尔

出品人:新经典文化

页数:297

译者:刘绍铭

出版时间:2013-1

价格:32.00元

装帧:精装

isbn号码:9787530212721

丛书系列:新经典文库·桂冠文丛

具体描述

《一九八四》是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不褪色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为“二十世纪影响最为深远的文学经典”之一。

作者简介

乔治•奥威尔（1903-1950）， 英国著名作家。主要作品有《动物农场》、《1984》等。

1903年出生于印度，1907年举家迁回英国，后因经济原因无力深造，被迫远走缅甸，参加帝国警察部队。终因厌倦殖民行径、痴迷写作而辞去公职，辗转回到欧洲，流亡伦敦、巴黎等地，一边深刻体验下层民众生活，一遍从事文学创作，有多部作品出版。1936年西班牙内战爆发，参加左翼组织，因重伤返回英国，但最终树立社会主义信念。1939年，二战爆发，积极参加反纳粹的活动。由于西班牙内战与二战的苦痛经历，对战争与和平、极权与民主、社会关怀与人类理想进行了深刻的思考。

1945年，著名的政治寓言小说《动物农场》出版。1949年，《1984》问世，在全球产生深远影响。作品入选多国中学生必读书目，被翻译成62种文字，总销量超过5000万册。

1950年，因肺病去世，年仅47岁。

用户评价

对于习惯了快节奏叙事的读者来说，初读此书可能会感到枯燥甚至晦涩，因为它将大量的篇幅用于构建一种特定的、压抑的氛围，而非推进传统的故事情节。然而，正是这种“慢”和“细”，才真正体现了作者的功力。他没有急于展示宏大的战争场面或激烈的动作戏，而是着重描绘了“日常的恐怖”——那种从早晨醒来到深夜入眠，无处不在的审查感和自我审查机制。它让我反思了我们当前社会中信息接收的“过滤机制”与书中描绘的“真理部”之间是否存在微妙的相似性。这种文学的魔力在于，它使用了一种看似简洁的语言，却搭建了一个无比复杂的意识形态迷宫。角色们在其中挣扎，试图寻找一个“安全地带”来安置自己的真实想法，但最终发现，思想本身就是最危险的禁区。这本书的后劲极大，读完后，我会不自觉地在脑海中进行“双重思想”的演练，测试自己的思维极限在哪里，这是一种被动接受的思维训练。

这部作品简直是思想的炼金术，它没有给我提供一个轻松的阅读体验，恰恰相反，它像一把锋利的手术刀，剖开了我对“自由”这个词根深蒂固的认知。作者构建了一个令人窒息的、无孔不入的权力体系，那种全景式监控的压迫感，即使在合上书本很久之后，也像皮肤上残留的寒意挥之不去。我尤其被“新话”这个概念所震撼。它不仅仅是一种语言的简化，更是一种对人类思维边界的主动阉割。当思考本身的可能性被语言的匮乏所限制时，反抗还剩下多少基础？每一次对历史的篡改，每一个被抹去的名字，都让我感到一种深刻的无力感，仿佛时间本身也成了权力结构手中的橡皮泥。我不得不停下来，反复咀嚼那些关于双重思想的段落，那种在内心深处同时持有两种相互矛盾信念的能力，简直是人类精神能达到的最扭曲的适应性。这不仅仅是一部小说，它更像是一份关于权力如何吞噬人性的冰冷而精确的社会学报告，其预见性和深刻性，让当代读者读来，更添一份寒意与警醒。读完之后，我开始用一种全新的、近乎偏执的眼光审视我周围的每一条信息流，思考着“真实”的脆弱性。

说实话，一开始我有些不适应这种叙事节奏，它缓慢、沉闷，充满了机械般的重复和令人不安的逻辑闭环。这不是那种让你手不释卷、急于知道情节走向的类型，它更像是一种浸入式的体验，将你投入到那种永恒的、没有出口的灰色迷雾中。人物的内心挣扎被描绘得极其细致，但这种挣扎往往导向的不是希望，而是更深的绝望和自我欺骗。书中对日常生活的描写，那种对配给食物的描述，对破旧公寓的刻画，都带着一种令人作呕的真实感，让你能“闻到”那个世界的尘土和霉味。我最欣赏的是作者对“人性”在极端压力下的韧性与脆弱的对比。个体记忆的飘忽不定，以及对美好往昔近乎病态的怀念，构成了反抗的微弱火花，但这种火花在压倒性的外部力量面前，显得如此微不足道，像蜡烛在飓风中的摇曳。读完后，我感觉自己完成了一场漫长而艰苦的智力拉力赛，收获的不是愉悦，而是一种对人性深渊的清醒认识。这种文学的厚重感和哲学思辨的深度，是很多当代作品所缺乏的。

这本书的结构精妙得像一个数学模型，每个部分都服务于最终那个无可逃避的结论。它不是在讲述一个简单的“好人对抗坏人”的故事，而是在解构“好人”和“坏人”这两个概念在特定环境下如何被重新定义和消解。特别是关于“爱”与“忠诚”的探讨，更是令人心碎。作者撕开了浪漫情感的外衣，展示了当体制的压力渗透到最私密的角落时，人际关系会演变成怎样一种充满算计和背叛的工具。我印象最深的是那些“审讯”场景，它们不是简单的刑讯逼供，而是一场场精心设计的心理战，目标是摧毁受审者的自我认知和逻辑基础。那句关于“三加二等于五”的论断，简单到荒谬，却拥有无法抗拒的力量，它直击人类对客观真理的信仰。这本书的价值在于，它迫使读者去质疑自己习以为常的公理，去审视那些我们视为理所当然的社会契约。它带来的震动是系统性的，是关于我们赖以生存的社会结构是否足够坚固的根本性拷问。

我是在一个信息爆炸的时代读完它的，这使得阅读体验更加具有一种讽刺的张力。这本书的核心魅力在于其无与伦比的政治寓言性，它将极权主义的运作逻辑提炼到了一个哲学的高度，使其超越了特定的历史时期和地理范围。它不像历史书那样记录已经发生的过去，而是像一个冰冷的镜子，反射出人类社会结构中潜在的、对权力的无限渴求和对个人意志的无情碾压。那些关于记忆和历史记录的描写，让我深刻理解到“谁控制了过去，谁就控制了未来”这句话的实质含义。作者对主角内心世界的细腻刻画，尤其是在面对选择和背叛时的那种绝望的挣扎，写得极为真实和痛彻。那种试图抓住一点点个体尊严的努力，最终被权力机器无情地碾碎的过程，读起来令人感到一阵阵的寒意。它并非一本让人读后感到“舒服”的书，它的任务是唤醒，是刺痛，是让你对我们所拥有的诸多“特权”（比如自由表达、自由思考）保持永恒的警惕。

可怕的不是被消灭 而是被同化；极权的极致是消灭/同化个体的抵抗精神与意志；上中下三等人的循环是人类无法打破的宿命 阶级与平等的永恒命题；极权体制覆亡的条件中排开外国征服 除寄希望于统治阶级自身出现问题外 仅依靠中产者与无产者是不现实的 那些貫以“自由”之名进行革命的群体从一开始就暴露了其暴政的本质；“自由”是人类社会至今最大的乌托邦 自由必然与社会相对立 有社会的存在必然伴随权力的产生 而自由却在高处 永恒地驱使鼓动人们前赴后继为其泼撒热血 而不断产生的新权力组织却不断处心积虑地为维持特殊集体的权力而打压自由 也许自由的真谛在与它提供了思想乃至反抗的这个过程 而人类社会终归要回到其突破不了的阶级局限 孕育新的革命与追寻自由的意志与思想；奥威尔如果目睹了70年代的中国会做何想？

那时我年少无知，只因腰封上一句“多一个人读一九八四，就多一个自由的人。”就买下这本书。两年后我流泪看天际带悲愤把它读完。【1984】写于1948年，矛头直指希特勒纳粹与斯大林赤匪，这部乔治奥威尔的政治幻想小说是恐怖的，一个绝对专制毫无自由处处受监视的极权社会已然压抑得让人透不过气，通过洗脑磨灭了个体反叛精神自由思想使之成为行尸走肉则更心有余悸，环顾四周，都觉身处1984，为何如此熟悉？一己之力太过微薄，只能尽力使自己不在101室内迷失。有时我会想为什么1984在中国不会被和谐，每当这个时候我就为奥威尔捏把汗，幸好你没给这个数字再加上五。

在最恶最黑暗的制度里，残留着独立思想的人究竟是幸还是不幸？力量如此卑微的个体，只好寄托于爱情作为唯一的生命之光，可惜刹那璀璨却招致彻彻底底的毁灭——毁灭你那本不应存在的思想、人性、爱情和忠贞……看这本书的时候想起《44号孩子》，同样是集权社会的描写，但后者至少最终侥幸逃出生天并收获真爱，而这本书却是彻头彻尾的悲剧，但吊轨的是，我倾向于认为这样的制度里这样的结局实在合理得不得了。

读1984不会让你自由，但会让你知道什么是不自由。这就够了。

刘绍铭对两种语言的驾驭能力都特别强，读他的译本丝毫感觉不到翻译腔的痕迹，且译笔极好，误译之处极少，但有时候会觉得他发挥得比较多。董乐山译本有明显误译之处，总体还是不错的。孙仲旭后译，大概参考了董乐山译本的一些译法，同时纠正了董译本里的一些错误，所以要好些。通俗性上，孙译本更易读。总之，三个译本各有千秋，都值得推荐，但最好的要数刘绍铭译本。