神操新譯本

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出版者:光啟文化
作者:喬治剛斯 (George E. Ganss, S.J.)
出品人:
页数:304
译者:鄭兆沅
出版时间:2011-8-1
价格:NT360
装帧:平装
isbn号码:9789575467074
丛书系列:
图书标签:
  • 灵修
  • 基督教
  • 哲學-宗教
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具体描述

神操新譯本:剛斯註釋

《神操》不是有關靈修生活的論文,也不是寫來讓作避靜者閱讀的書。它是一本實用手冊,通常用來引導作避靜者在輔導員的輔導下,進行操練,主要目的是在培養祈禱的經驗;因而,讀《神操》真正的益處是來自實際進行書中所建議的操練。

這本新版的聖依納爵《神操》,附加了〈導言〉、〈註釋〉,是為領神操、作神操和研究神操者所編的一本豐富實用的參考書。

作完神操之後,再研讀依納爵《神操》,對作神操者而言,可大量加深神操中獲得的祈禱經驗及靈修成效。領神操者也會發現,手邊同時擁有《神操》正文及附有重要註釋的書,在帶領上會更方便。

祈願這書的編寫,能使領神操的人與作神操的人,都得到祈禱經驗的深化與益處。

《万象溯源:古代文明的兴衰与密码》 一、 引言:文明的黎明与不朽的足迹 人类文明的画卷,自蒙昧中缓缓展开,犹如一幅色彩斑斓、层次丰富的巨幅油画。它记录了早期智人如何从狩猎采集的艰辛中脱颖而出,学会了农耕与定居,最终构建起城邦、王国乃至帝国。本书《万象溯源:古代文明的兴衰与密码》并非专注于某一个单一的历史事件或地理坐标,而是试图构建一个宏大的历史框架,探讨古代世界在不同地理板块上独立或相互影响下所展现出的共性与差异。我们深入探究那些塑造了人类早期经验的核心要素:语言的诞生、信仰的构建、法律的制定以及知识的积累,这些元素共同构成了我们理解“古代”的基石。 二、 尼罗河的馈赠与两河流域的泥板 古埃及,一个将永恒与瞬间的哲学思考融入建筑与信仰的国度。本书首先聚焦于尼罗河的周期性泛滥如何塑造了其独特的“神权与王权合一”的政治结构。我们详尽分析了象形文字从图画符号到成熟书写系统的演变过程,揭示了纸莎草在知识传播中的革命性意义。同时,对金字塔、神庙的建造技术进行深入考量,不仅是工程学的胜利,更是对社会组织能力和宗教统一性的极致体现。 紧接着,我们将目光投向幼发拉底河与底格里斯河之间的那片“新月沃土”——美索不达米亚。这里是人类最早的城市化试验场。我们详细梳理了苏美尔人发明的楔形文字,这种刻在泥板上的记录,为我们保留了世界上最早的文学作品、商业契约乃至《汉谟拉比法典》这样的早期成文法典。法典的条文,如“以眼还眼,以牙还牙”的原则,折射出早期社会对于秩序和惩戒的原始需求,也体现了权力对社会关系的规范化努力。我们探讨了这些早期城邦间无休止的争霸,以及文明如何在持续的冲突与融合中螺旋上升。 三、 印度河流域的神秘与青铜的辉煌 南亚次大陆的古文明,以其独特的规划艺术令人瞩目。哈拉帕和摩亨佐-达罗的宏伟城市遗址,展现出远超同时代其他区域的城市规划水平。街道呈严格的网格状分布,完善的排水系统至今仍令现代工程师赞叹。然而,与埃及和两河流域相比,印度河流域文明最大的谜团在于其文字——一种尚未被完全破译的符号系统。本书将梳理现有的考古证据,探讨这种“失语”的文明是如何在青铜时代的巅峰达到其社会复杂性的高度,以及它最终如何在大约公元前1800年左右神秘衰落,为后来的吠陀时代留下广阔的舞台。 四、 华夏文明的起源:礼乐教化与天命观念 跳越广袤的沙漠与高原,我们进入东亚。华夏文明的早期发展,不同于西方依赖统一神谕或王朝更迭的模式,它更早地将重点放在了对“礼”的构建与维护上。从二里头文化的探索到商周青铜器上铭文所揭示的早期政治哲学,本书着重分析了“天命”观念如何成为统治合法性的核心支撑。 商代甲骨文不仅是占卜记录,更是研究早期汉字结构和商代社会结构的一手资料。而周代建立的宗法制度和分封制度,确立了此后数千年中国社会的基本伦理框架。我们探讨了“礼乐”在维护社会等级、规范人际关系中的作用,这种由内而外、强调个体在家族与国家整体中定位的思维模式,构成了东方古代文明持久生命力的重要密码。 五、 地中海的波涛与多元文化的碰撞 地中海,是古代世界的十字路口。本书的这一部分将目光转向了那些在边缘地带或海洋上建立起商业帝国的民族。 腓尼基人,这个不事农耕而逐水而居的民族,通过掌握航海技术,将文字、商业网络和地中海的文化元素传播开来。他们的字母系统,简化了书写,为后世希腊字母的诞生奠定了基础,其影响力远超其政治疆域。 古希腊,我们探讨的并非仅是城邦的民主实践,而是其思想的深远根基。从荷马史诗中对英雄主义和命运的描绘,到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对理性、伦理和形而上学的探讨。希腊人对“知识”本身的追求,以及他们对世界秩序(Cosmos)的系统性思考,构成了西方理性传统的源头。 而罗马,则代表了古代世界在法律、工程和军事组织能力上的顶峰。从共和国的权力制衡到帝国的庞大疆域,罗马人对实用主义的推崇,体现在他们严密而高效的法律体系(如《十二铜表法》)和跨越大陆的道路网络上。他们最终将地中海变成了一个“内湖”,实现了前所未有的区域整合。 六、 游牧与农耕的永恒张力 古代文明的版图并非总是由定居的农耕帝国所独占。欧亚大草原上那些逐水草而居的游牧民族,是农耕文明始终无法回避的外部压力和文化交流的媒介。本书专门设置章节分析了匈奴、斯基泰等游牧群体的社会结构、军事技术(如复合弓的运用)及其对周边定居文明产生的周期性冲击与融合效应。这种张力——稳定秩序与流动性、积累与掠夺——是理解古代世界动态平衡的关键视角。 七、 结语:古代智慧的余响 古代文明的兴衰,是人类在应对生存环境、组织社会、解释宇宙过程中所做出的宏大实验。这些文明的崩溃,往往并非单一原因造成,而是气候变化、内部矛盾激化、技术停滞与外部冲击等多重因素交织的结果。然而,它们留下的知识遗产,无论是埃及的天文学知识、巴比伦的数学成就、印度的哲学思辨,还是中国的伦理制度,都如同深埋的矿藏,持续为后世提供理解人类潜能与局限的参照系。阅读这些历史,我们并非是为了缅怀逝去的辉煌,而是为了更深刻地洞察人类社会演进的普遍规律与不朽密码。

作者简介

剛斯神父﹝George E. Ganss, S.J. 1905-2000﹞

是美國耶穌會會士,聖路易大學神學院教授,創立並主持附屬於聖路易大學的耶穌會資源研究中心。剛斯神父是廿世紀研究聖依納爵靈修、著作及教育理念方面的專家。

目录信息


作者序
譯者序
聖依納爵小傳
導言
神操正文
神操註釋
補充資料
附錄一:聖經經文-天主的計畫與救恩史
附錄二:深入研究「原則與基礎」
· · · · · · (收起)

读后感

评分

耶稣会的神操,本来用于辨别人和基督的关系,成为耶稣会的入会标准考核,因为其修会中的老大地位,被广泛接纳。 但在今日,这种灵修模式的初级地位,和西方文化局限已经日益落伍,仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

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耶稣会的神操,本来用于辨别人和基督的关系,成为耶稣会的入会标准考核,因为其修会中的老大地位,被广泛接纳。 但在今日,这种灵修模式的初级地位,和西方文化局限已经日益落伍,仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

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耶稣会的神操,本来用于辨别人和基督的关系,成为耶稣会的入会标准考核,因为其修会中的老大地位,被广泛接纳。 但在今日,这种灵修模式的初级地位,和西方文化局限已经日益落伍,仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

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耶稣会的神操,本来用于辨别人和基督的关系,成为耶稣会的入会标准考核,因为其修会中的老大地位,被广泛接纳。 但在今日,这种灵修模式的初级地位,和西方文化局限已经日益落伍,仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

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耶稣会的神操,本来用于辨别人和基督的关系,成为耶稣会的入会标准考核,因为其修会中的老大地位,被广泛接纳。 但在今日,这种灵修模式的初级地位,和西方文化局限已经日益落伍,仅仅借助于西方比较高的文化势能还在流行于发展中国家的天主教群体里。笔者在日本经验过一位西班...

用户评价

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读完《神操新译本》,我内心久久不能平静。这本书的叙事手法,是我从未见过的。它没有刻意追求戏剧性的冲突,却通过对人物内心世界的细致描摹,营造出一种巨大的张力。我被书中的人物所吸引,他们并非完美无缺,却在各自的困境中展现出人性的光辉。作者对于“接纳”的探讨,尤其让我深受触动。它让我开始审视自己,是否能够真正接纳自己的不完美,并从中汲取力量。

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这本书的阅读体验,是我从未有过的。作者的语言风格,是一种独特的融合,既有古典的韵味,又饱含现代的张力。他所构建的世界,既真实可感,又充满神秘的色彩。我沉醉于其中,仿佛置身于一个奇妙的梦境,却又时刻被其中的智慧所点醒。我特别喜欢书中对“时间”的理解,它不再是线性流逝的概念,而是充满了延展与回响。这种对时间维度的创新性阐释,让我对生命的意义有了更深层次的理解。

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我一直在寻找能够启发我思考,并引导我成长的读物,而《神操新译本》无疑给了我巨大的惊喜。它不仅仅是一本书,更像是一扇通往未知世界的窗户。作者以一种独特的视角,审视着人生的种种议题,那些看似平凡的日常,在他的笔下却充满了深刻的寓意。我尤其被书中关于“选择”的描绘所吸引,它让我意识到,我们的人生,很大程度上是由我们无数个微小的选择所累积而成的。这种洞察,对于我如何面对未来的种种挑战,具有极强的指导意义。

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我必须说,这本书给我的震撼是前所未有的。它所探讨的主题,关乎我们每个人内心深处最柔软也最坚韧的部分。在阅读过程中,我时常会停下来,陷入沉思,反问自己,那些文字中所描绘的境遇、情感,是否也曾在我生命中留下印记?书中的人物形象塑造得极为立体,他们不再是冰冷的符号,而是鲜活的生命,有着喜怒哀乐,有着迷茫与抉择。作者笔下的细节描绘更是细腻入微,仿佛将我置身于书中那个真实而又充满张力的世界,感受着角色的呼吸,体会着他们的心跳。这种代入感,让我对书中的故事产生了强烈的共鸣,甚至在合上书页后,这些人物的形象依然在我脑海中挥之不去。

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作为一名长期的阅读爱好者,我接触过形形色色的作品,但《神操新译本》无疑是我近期遇到的最令人耳目一新的存在。它打破了我对某些既定概念的认知,也拓宽了我思维的边界。书中的逻辑体系严谨而又富有想象力,作者仿佛拥有某种超凡的洞察力,能够将那些复杂难解的议题,以一种巧妙的方式呈现出来。我特别喜欢其中关于“连接”的阐述,它让我开始重新审视人与人、人与事物之间的关系,那些看似疏离的个体,或许都潜藏着某种深刻的联系。这种启示性的意义,对于我理解当下这个日新月异的世界,具有非常重要的价值。

评分

我对于《神操新译本》的评价,可以用“惊为天人”来形容。它不是那种为了取悦读者而写就的畅销书,而是一部充满诚意与深度的艺术品。作者的文字功底毋庸置疑,他的叙事技巧炉火纯青,能够将宏大的主题,用一种温和却极具力量的方式传达。我特别欣赏他对于“本质”的追寻,在纷繁复杂的表象之下,他试图揭示事物最真实的面貌。这种探究精神,正是我们这个时代所亟需的。书中的某些观点,让我感到眼前一亮,甚至重新思考了我过去的一些固有认知。

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我必须要说,《神操新译本》是一本极具启发性的书籍。作者的笔触细腻而又充满力量,他能够用最简洁的语言,道出最深刻的道理。我尤其喜欢书中对“当下”的强调,它让我意识到,我们往往过于关注过去与未来,却忽略了生命中最宝贵的瞬间——此刻。这种对“活在当下”的深刻诠释,对我改变生活态度,提升生活质量,起到了非常重要的作用。这本书,绝对是我近年来阅读过的最令人印象深刻的作品之一。

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这本书的出现,无疑是在我阅读的浩瀚星海中点亮了一盏明灯。初次翻开它,我便被它独特的语言风格所吸引,那种既庄重又不失亲切的叙述方式,仿佛一位饱经风霜的长者,娓娓道来那些沉淀了岁月智慧的故事。我一直在寻找能够真正触及灵魂、引发深刻思考的作品,而《神操新译本》恰恰满足了我这份期待。它不是那种一眼就能望穿的读物,更像是一位值得反复品味的挚友,每一次重读都能从中发现新的层次和解读。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把握,张弛有度,时而引人入胜,时而又留白适宜,让人在惊叹之余,不自觉地跟随作者的思绪一同遨游。

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我很难用简单的几句话来概括《神操新译本》带给我的感受。它就像是一面镜子,映照出我内心深处的渴望与困惑。书中某些段落的措辞,极具诗意,又饱含哲理,读来令人回味无穷。我常常会被某些句子所打动,甚至会将其摘抄下来,作为人生的座右铭。作者在对人类情感的刻画上,堪称大师级的水准,那些细腻的情感波动,那些难以言说的心理活动,都被他捕捉得淋漓尽致,让我感同身受。每一次翻开它,都像是在进行一场心灵的对话,一段自我探索的旅程。

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我不得不承认,《神操新译本》是一本让我感到“刮目相看”的作品。它不是那种能够让人轻松消遣的读物,而是需要静下心来,细细品味的。作者的思维方式,充满了跳跃性与独创性,他能够将看似无关的事物联系起来,从而形成一种全新的理解。我尤其欣赏他对于“成长”的定义,它不是简单的进步,而是一种内在的蜕变。这种深刻的洞察,让我对自身的发展方向有了更清晰的认识。

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江老师评论在前。《神操》乃耶稣会的灵修、默观之法,一切确已被规定。既是灵修之法,自然是认信以后所行使。在耶稣会灵修妙法中置疑无理智的维度本就不合理,启示亦来自于bible知识的灌输,神的知识本就是形上的。

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拖了半年才终于粗读了正文一遍(前半截都忘记了),可见与圣伊纳爵这位耶稣会的创始人何等隔膜。《神操》提供了为期一个月(四周)的灵修默观的方法,第一周是对罪的省思;第二周默思耶稣的诞生和生平;第三周默思耶稣的遇难;第四周默思耶稣的复活与荣耀。在默思、省察和祈祷中洁净自己的灵魂、效法和顺服天主的话语和美德。让人受不了的是,《神操》中没有任何给理智留下任何自主的位置,一切都已经被规定,理智只有某种工具性的效用。虽然如此,《神操》毕竟曾是大公教会的有力见证,或许吊诡地隐藏着神秘的真理:向理智死去,然后真理就被要被赐给你了!?

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神操当然不是拿来读的。而是操习之法。

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天主教的信仰……看得我云里雾里

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神操当然不是拿来读的。而是操习之法。

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