《斯賓諾莎的宗教批判》是由華夏齣版社齣版發行的,上帝的威力就是上帝的正當性,因而每一個存在者的能力據此就是其自身的正當性,施特勞斯的學問以復興蘇格拉底問題為基本取嚮,倡導迴歸古典政治哲學,深刻影響瞭西方文教和學界的未來走嚮。
發表於2024-11-22
斯賓諾莎的宗教批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害,斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性,批判也隻能自我循環。但,嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因...
評分施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害,斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性,批判也隻能自我循環。但,嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因...
評分施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害,斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性,批判也隻能自我循環。但,嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因...
評分施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害,斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性,批判也隻能自我循環。但,嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因...
評分施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害,斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性,批判也隻能自我循環。但,嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因...
圖書標籤: 施特勞斯 斯賓諾莎 政治哲學 列奧·施特勞斯 經典與解釋 哲學 美國 政治學
施對諾莎評價的基本立場和我是最一緻的,即“斯賓諾莎遠非一位革命性的思想傢,他不過是現代造反派以及中世紀傳統的繼承人……在培根、笛卡爾及霍布斯看來,現代方案提齣的要求是,人應該成為自然的主人和所有者(owner);或者說,哲學或科學在本質上應該不再是理論性的。然而,斯賓諾莎卻試圖恢復對沉思傳統的構想:如果自然和上帝是同一迴事,人就不能想著徵服自然。盡管如此,斯賓諾莎藉以恢復思辨尊嚴的基礎還是現代哲學或現代科學,即一種對“自然”的新理解。他由此成為第一位試圖對前現代(古典-中世紀)哲學與現代哲學予以綜閤的偉大思想傢。”施還是把諾莎看成是現代哲人,因此批判遠大於肯定。施本書的批判是建立在去《倫理學》的前提下的,他拒絕瞭諾莎理性神的大前提,“任何對宗教與哲學進行調和的嘗試,都是對兩者的共同背叛”
評分中規中矩,偶有靈感的火花。關於伊壁鳩魯、阿威羅伊、阿佩雷爾的部分有一些啓發,但是關於斯賓諾莎的部分,似乎並沒有什麼新鮮的說法,認真看過書的應該也都能看到吧。略失望。。。英譯本前言的翻譯不太能讓人滿意,還不如直接看英文版更加能看懂一點。。。
評分嘲笑雖不能驅逐神,澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判,因為他不理解斯賓諾莎對神的愛,就像斯賓諾莎誤解真正信徒的恐懼和服從。
評分施對諾莎評價的基本立場和我是最一緻的,即“斯賓諾莎遠非一位革命性的思想傢,他不過是現代造反派以及中世紀傳統的繼承人……在培根、笛卡爾及霍布斯看來,現代方案提齣的要求是,人應該成為自然的主人和所有者(owner);或者說,哲學或科學在本質上應該不再是理論性的。然而,斯賓諾莎卻試圖恢復對沉思傳統的構想:如果自然和上帝是同一迴事,人就不能想著徵服自然。盡管如此,斯賓諾莎藉以恢復思辨尊嚴的基礎還是現代哲學或現代科學,即一種對“自然”的新理解。他由此成為第一位試圖對前現代(古典-中世紀)哲學與現代哲學予以綜閤的偉大思想傢。”施還是把諾莎看成是現代哲人,因此批判遠大於肯定。施本書的批判是建立在去《倫理學》的前提下的,他拒絕瞭諾莎理性神的大前提,“任何對宗教與哲學進行調和的嘗試,都是對兩者的共同背叛”
評分給力
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