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施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害，斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性，批判也隻能自我循環。但，嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因...

施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害，斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性，批判也隻能自我循環。但，嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因...

施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害，斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性，批判也隻能自我循環。但，嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因...

施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害，斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性，批判也隻能自我循環。但，嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因...

施特勞斯對斯賓諾莎宗教批判的批判切中要害，斯賓諾莎未能理解信徒心中的上帝，那不是哲人或迷妄者的上帝，而是亞伯拉罕及無助者的上帝。理性的效力不能先於理性，批判也隻能自我循環。但，嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因...

嘲笑雖不能驅逐神，澄清卻可明晰宗教和人的混亂。施特勞斯看到卻最終誤解這種批判，因為他不理解斯賓諾莎對神的愛，就像斯賓諾莎誤解真正信徒的恐懼和服從。

有關斯賓諾莎的又一部重要的中文譯作。並不能完全贊同施氏的觀點，如果說斯賓諾莎不能真正瞭解亞伯拉罕的上帝，那麼施特勞斯也沒真正理解斯賓諾莎的上帝。

漿糊

132頁有一個非常低級的錯誤，把物理學翻譯成瞭政治學（英文版86頁），導緻整段話沒有邏輯。。。挖空瞭根基的對話毫無意義，都是幻覺，碰碰就倒瞭。說白瞭，都是智者。

老實說，讀不太懂，還是先去讀斯賓諾莎比較好。