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发表于2024-11-21

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小布什发动伊战后，美国媒体发现：铸造小布什政府政治观与意识形态的重要慕僚和智囊们，他们的“新保守主义”与死去快二十年的列奥施特劳斯的学术有着紧密联系，施的思想为新保守主义提供了强大的理论支撑，媒体直呼施为“新保守主义之父”。 随着小布什对外战争对内政策所激起...

阅读的德性 高翔 一 记得还是在2006年，看到小枫师主编的《经典与解释》辑刊又出了新的一本，书名取作“阅读的德性”。自己那时候年轻学浅，当即被吸引住——阅读也就是读书求知，难道这一行为还会有什么德性上的要求？如果有，那又是怎样的德性？ 那本书的第二篇文...  

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Steven B Smith ,第一眼看这个的名字，有点似曾相识的感觉，当我看完书，猛然想起，他就是网易公开课上“政治哲学导论”的主讲人呀！那门课是我唯一坚持从头到尾看完的公开课，对他的口音印象颇深，没想到他是施氏门人。 从网易公开课上得出的结论是：斯密什是个性格木讷却很坚...  

本书作者并不把施特劳斯看作保守派，而是看作自由民主制的朋友。当人们不再认为有一种理性态度可以区分生活方式或社会形式时，虚无主义就产生了（前揭，页3，6-7；《自然正当与历史》，页5-6）。促使施特劳斯回归经典的，并不是自由民主制的来临，而是现代人对捍卫自由民主制的无能为力。这本书沿着历史脉络和施特劳斯著述脉络两条线齐头并进，可谓面面俱到，适合阅读理解施特劳斯。另外，原来这本书的中译比《斯宾诺莎的宗教批判》的中译出版还早了一年，怪不得没提后者，我还以为有什么仇什么怨，或者是什么隐微书写，看来是一场误会，不是内传，嘿嘿……

2012夏购于西安

史密斯还编辑了新出版的《剑桥施特劳斯哲学指南》，现在能读到翻译得这么流畅的书就算幸运了……

很有趣的作品

施特劳斯把对斯宾诺莎的批判分为犹太的与哲学的，Smith也对施特劳斯用了同样的区分。耶路撒冷与雅典之分在本质上就成为信仰与理性的道德之争。肖勒姆一章很棒，揭示出施对于犹太教统和马基雅维里之后现代性几次历史尝试的思考以及对海德格、韦伯和施密特的隔空对话。第四章揭示对话并对隐微写作做出了补充，他不鼓励“解释者沦为文本的附庸”，而是强调去怀疑权威文本自我保存状态下对“严肃教导”的“决定性暗示”。施特劳斯是个怀疑派，他怀疑“价值中立”，怀疑“纯粹理性的道德”，怀疑对自由民主制的实践到寻找从流散回归教统的可能性。最后还是要再回去重新理解natural right