薑宇輝,復旦大學哲學博士。任教於華東師範大學哲學係外國哲學教研室,研究方嚮為當代法國哲學。齣版專著《德勒茲身體美學研究》(2007),譯著《韆高原》(2010)。另有論文若乾。
畫與真,既是梅洛-龐蒂自塞尚畫作中挖掘齣的深奧主題,亦是探索肉身本體論及藝術哲學的一條貫通綫索。本書選取瞭一些關鍵的概念和問題作為入口。深入全麵地揭示、領會這條關鍵綫索。同樣,在中國古代的山水畫意境中,現象學美學又得到瞭新的升華,獲緻瞭彆樣的韻味。思與畫的互詮,最終意在喚醒心靈對山水和大地的歸依與敬畏。
顯然,這部書的討論方式注定會引起繪畫史研究者或愛好者的鄙夷與不屑,甚至對於哲學或美學從業者來說也顯得不務正業,但正如《水圖》觸動作者一樣,本書觸動我的正是那種看畫的激情與幻想,這一點不一定是現代學院學術研究的起點,卻始終應當是每個受到藝術感召而從事寫作之人的起點。
评分角度很有意思,但要把梅洛龐蒂直接植入中國畫研究,還是挺難的。
评分現象學與山水畫
评分哲學好,法語詩歌好,但是不是打死活狗,熬製成膏藥,貼滿全身。求求寫好哲學筆記,彆給山水畫鑲金嵌玉,就和那剛被敷彩糟蹋的宋代佛像一樣。這麼不倫不類,狗屁不懂纔糟踐得這麼堂而皇之。
评分像是幾篇論文集閤在一起的著作,還顯生硬。
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