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發表於2024-05-19

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越古老的東西越穩定，這是反脆弱的遠離。王東嶽把這個理論發展為“遞弱代償”，越新齣現的東西，對外界的依存度越強。人類發明齣來的各種知識和儀器，都是為瞭彌補丟失的感覺係統。如果社會動蕩，那麼文明化程度越高的人類，越有可能成為犧牲品。 心理的動蕩有...  

第一部分 生命或者說“東西”的價值體現在存在度嗎？ 或者說體現在其占有的時間與空間的量嗎？ 這個問題涉及太多價值判斷，咱們還是迴到事實判斷。 人類是最“有為”的生物。在能力上淩駕於其他生物之上。可人類很多行為，恰恰是越有為越減少自身占有的時間與空間。 下麵舉幾個...  

這是王東嶽先生的一本隨筆，關於世界、人生、哲學、未來的深刻思考的雜想。字裏行間充滿瞭深刻的思考和獨特的觀點，核心要義就是遞弱代償，即物種的自由度增加的同時，附帶的生存度降低，通俗來講，在宇宙尺度內，低級的原子分子自由度很低，隻能在自己的一個極微小的空間中“...  

全篇都透著一股沾沾自喜的得意勁，但看完後會發現主要是圍繞著作者發明的“遞弱代償”理論在不斷發散，從文字中不難發現作者的局限性，大多東西都是通過作者本身醫學生物專業講開，且作者也受老莊思想影響，總感覺有失偏頗，但本書的思辨精神還是挺值得推廣的。

放棄瞭希望，並不就是絕望

隻記住瞭一點，哲學philosophy就是愛phileo與智慧sophia的學問

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另一個角度認識世界。