子非魚(王東嶽),自由學者,獨立於任何黨派和學術機構之外,五固定職業,亦無確定職稱。曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;也曾做過西北大學哲學係客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。迄有著作三捲兩冊:三捲《物演通論》閤為一部,一冊隨筆集《知魚之樂》,一冊《人類的沒落》。
《知魚之樂》是一本哲理隨筆,匯集瞭作者數十年的思想精髓。在閱讀這本哲理隨筆之前,請讀者諸君做好迎接一場思想地震的心理準備。自然存在、精神存在、社會存在,這是三個截然不同、無法貫通的領域嗎?
答案是否定的,《知魚之樂》的作者要告訴我們一種全新的視角和思想方法,原來這三者統一於一個更基源的自然律——遞弱代償。
第一部分 生命或者說“東西”的價值體現在存在度嗎? 或者說體現在其占有的時間與空間的量嗎? 這個問題涉及太多價值判斷,咱們還是迴到事實判斷。 人類是最“有為”的生物。在能力上淩駕於其他生物之上。可人類很多行為,恰恰是越有為越減少自身占有的時間與空間。 下麵舉幾個...
評分作者以咄咄逼人的口吻,反復地去論證一個觀點:“越復雜越精緻的結構,越脆弱越容易被摧毀;越簡單的結構反而更能經得住時間考驗”。 這個觀點在很大程度上是對的。但我個人非常不喜歡這個作者的口吻,而且我很懷疑我是不是在讀一本裝幀精美的民科書(其實也算不得精美)。 作...
評分 評分 評分萬物演化,結構遞繁,屬性遞豐,生存的時間與空間遞減,二者之間成反比函數關係,是為“遞弱代償原理”。依據這個假說,我們能夠有效地解釋生物進化所造就的弱態生存境況,即藉以闡明適應性增強的高等物種,其絕滅速率反倒傾嚮於加快的原因,從而揭示“自然選擇”的深層機製。而且,該理論作為一種係統自然觀,有望將人文現象置於自然物演序列中加以考察,即重新界定“人類在自然界的位置”,同時它也為人類現行的文明體質和生存方式引齣疑思和遠慮。
评分貌似是學生物的學瞭點物理,非要充什麼哲學傢
评分萬物有序,物演天擇。雖有些枯燥,仍值得一讀。當然,不要當教科書來背,供思考。
评分萬物演化,結構遞繁,屬性遞豐,生存的時間與空間遞減,二者之間成反比函數關係,是為“遞弱代償原理”。依據這個假說,我們能夠有效地解釋生物進化所造就的弱態生存境況,即藉以闡明適應性增強的高等物種,其絕滅速率反倒傾嚮於加快的原因,從而揭示“自然選擇”的深層機製。而且,該理論作為一種係統自然觀,有望將人文現象置於自然物演序列中加以考察,即重新界定“人類在自然界的位置”,同時它也為人類現行的文明體質和生存方式引齣疑思和遠慮。
评分遞弱代償 越進化越難活;科學真理就是不斷被證僞;人類要滅瞭
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