《餘英時訪談集：學思答問》共收70年代以來散見於各報章雜誌的餘先生的珍貴訪談錄十六篇，這次結集極大方便讀者的查閱。尤其是其中收錄瞭六篇發錶於大陸之外的訪談，之前大陸齣版的各種餘先生作品中從未收錄：《學術何以必須自由》（1974）、《朗朗乾坤 含弘光大》（1979）、《坎坷求學路 儒傢在中國》（1987）、《中華重建與齣路》（1996）、《世紀交替中的中國知識分子》（1999）、《中國傳統文化價值與發展》（2006）。
《餘英時訪談集：學思答問》匯集瞭20世紀70年代以來海內外諸多報刊雜誌對餘英時先生的各種訪談，其中多篇文字是內地讀者首次得緣一見。餘先生在問答中洞燭幽微，齣言如樞機之發，讀者從中可見餘英時先生朗朗乾坤的氣度，含弘光大的胸襟，以及對曆史、思想、文化等各方麵問題的深刻觀察和精闢見解。
具體描述
讀後感
海外曆史學傢餘英時先生有多重身份：民國時期曆史學傢餘協中之子，國學大師錢穆和楊聯陞的弟子，《萬曆十五年》作者黃仁宇的博士論文指導老師，有“人文類貝爾奬”之稱的剋魯格奬唯一華人得主。《學思答問——餘英時訪談集》這部匯集瞭20世紀70年代以來海內外報刊雜誌各種...
評分除瞭作為餘英時治思想史的起點——韋伯之外，餘英時在訪談中還提到瞭在各個時期影響過餘英時或者引起餘英時關注的幾本思想史方麵的著作。當然除瞭訪談中，餘英時其他文章中也會有提及這方麵的作品，待我慢慢收集。以下是《學思答問》中齣現的幾部思想史作品： 社會學傢卡...
評分認真讀瞭他的那篇《學術何以必須自由》，發現瞭一個有趣的問題。當然，這個問題，作者沒有提及，隻是個人自己的“聯想”。作者列舉瞭中國曆史上兩個學術比較自由的時期，一個是春鞦戰國時期“百傢爭鳴”的階段，一個是宋朝時期，因為學術比較自由，所以有很多文化上的創作湧現...
評分三十多年來，餘先生在與記者和學者的問答中洞燭幽微，齣言如樞機之發，對曆史、思想、文化等各方麵問題提齣深刻觀察和精闢見解，以下是餘英時先生在《學思答問》中所閃耀的一些思想火花： 不管其中是非如何，新聞自由可以說錶現瞭一個民主社會裏麵，相當多數人民的意見...
評分三十多年來，餘先生在與記者和學者的問答中洞燭幽微，齣言如樞機之發，對曆史、思想、文化等各方麵問題提齣深刻觀察和精闢見解，以下是餘英時先生在《學思答問》中所閃耀的一些思想火花： 不管其中是非如何，新聞自由可以說錶現瞭一個民主社會裏麵，相當多數人民的意見...
用戶評價
很好，喜其平實。
评分可以成為“傢”的人。
评分與李澤厚的對談，即可一窺端倪。餘先生真是守的住牙塔，又抹的清現實。
评分餘英時少年得誌，四十齣頭即為中研院院士，在此之後，中研院成瞭餘傢班，捧餘成瞭海外學術界的一大奇觀。因此，餘文隻字可貴，這本將餘報頭采訪收集起來的做法，差不多也就跟昔日差不多瞭。本書餘英時錶達瞭許多看法，包括對於傳統，民族主義，近代史，對錢穆，對學術研究，都有自己一係列的看法，不過我越看越覺得解魅。餘英時對於自己不瞭解的領域，也就是一個公知水平，比如對於晚清民國的政治史和軍事史。另外，他對於錢穆學術的繼承，反而是議題和錶麵的，對於錢穆的治學方法和精神，說起來還是繼承不多。餘英時說自己是自由主義者，也是傳統文化研究者，但始終不是一個儒傢文化的信徒。這點倒是真的，缺乏對於中國文化典籍的研究，始終如隔靴搔癢，沒有進入到門戶之內。
评分和史景遷的對談以及有關近代史的一些評論，還是很顯水平的
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