Soulstealers

孔飞力（英文名：Philip Alden Kuhn，1933年9月9日-2016年2月15日），生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，孔飞力由已任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学 远东语言文化系主任，哈佛大学费正清东亚研究中心主任，哈佛大学东亚研究委员会主席。曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，是美国艺术人文科学院院士。本书（1990）为他最主要的代表作，获“列文森中国研究最佳著作奖”；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（1970）、《中国现代国家的起源》（2002）和《海外中国人》（2009）等，均有重要深远的影响。

出版者:Harvard University Press

作者:Philip A. Kuhn

页数:320

出版时间:2006-11-1

价格:USD 32.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780674821521

图书标签:孔飞力历史海外中国研究清史叫魂英文原版History中国

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Midway through the reign of Ch'ien-lung emperor, Hungli, mass hysteria broke out. It was feared that sorcerers were roaming the land clipping off the ends of men's queues (braids worn by royal decree) and chanting magical incantations over them in order to steal the souls of their owners. In this book, Kuhn chronicles this epidemic of fear and the official prosecution of soulstealers that ensued, so opening up a window on 18th-century China. The book raises questions not just about China, but also about past human behaviour in general and it demonstates how in any society, a provincial panic can become a national witch-hunt.

读后感

从前有个叫弘历的牧羊人，他饲养着数以万计的绵羊，自己照顾不过来，又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱，也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征，就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状，称作羊角辫。有天，南坡有只小羊在外玩耍的时候，有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊...  

这本书试图通过对一个历史事件（乾隆年间的一次全国范围内妖术恐慌）的解读来试图对当时社会做一个剖面分析，下至以僧乞为代表的流动人口的生活现实，上至高宗个人的担忧与喜怒，应当说是要走见微知著的路线的，可惜，全书所做的论证，所引的论据，无法撑起这样宏大的主题。 ...  

叫魂读书报告 一、孔飞力（Philip A.Kuhn，1933—）个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月，他的一生几乎都在学校，尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...  

有一年我因犯了很重的错误，受到组织严厉处分，将我从市机关打发到下面一座县城混饭。那是中国北方的一座滨海小城，人口很少，只有十几万，我住在某政法机关的宿舍里整天不知所措。也就是在那里，时不时听到一个奇怪词语——“拍麻花”或者“盘麻花”，大意是说有一伙怀揣迷药...  

叫魂读书报告 一、孔飞力（Philip A.Kuhn，1933—）个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月，他的一生几乎都在学校，尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...  

用户评价

感觉一般啊，比较喜欢最后两章（“event”理论等）。有一点有些意思，弘历一方面压制招魂术，一方面又不能因为这个举措而让百姓认为招魂确实管用。真.逻辑的盲点！比起西方的政治剖析大都是制度考量，中国的读来完全就像读心术。

很久以前读过。最近被教导以此书为范本写历史书，因为historian的本领在于讲故事，而讲故事的核心在于human nature....

全文閱讀，啓發頗深。silver這段比較“headache”。

对照读了后两章，有一些翻译值得商榷，比如弘历的均衡译成average，也有明显的误译，比如把国家定义中的system译成制度。

清朝没有灭亡，一直在