中国艺术的生命精神

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出版者:安徽教育出版社
作者:朱良志
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2006-8
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787533616908
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 艺术
  • 朱良志
  • 中国美学
  • 古代哲学与艺术
  • 文化
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具体描述

《中国艺术的生命精神(修订版)》内容简介:本编在中国文化和哲学的背景上,探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题,逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。

从总体倾向上说,中国哲学可以说是一种生命哲学,以生命为宇宙间的最高真实。我们说生命,有不同的指谓,有生物学上的生命,有医学上的生命,也有哲学层面的生命。从哲学的层面看,生命是一种精神(此精神,不是言其观念,而是就本体和真实而言)。中国哲学认为,这个世界是“活”的,无论是你看起来“活”的东西,还是看起来不“活”的东西,都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”,世界即联系。不“活”,世界即枯竭,生命即断流。中国人以生命概括天地的本性,天地大自然中的一切都有生命,都具有生命形态,而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神,一种创造的品质。中国艺术的生命精神,就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。

作者简介

目录信息

第一编 生生之源——中国艺术生命精神的根源
第一章 生——生命结构论
第一节 “生之谓性”:中国哲学关于生命即本体的思想
第二节 “生生之德”:中国哲学关于生命关联的理论
第三节 “生之谓仁”:儒家生命哲学的逻辑结构
第四节 达生卫生赏生:道家生命哲学的基本取向
第二章 时——生命时问论
第一节 四时模式
第二节 时空合一
第三节 无往不复
第四节 生命节律
第五节 莫若以时
第三章 气——生命基础论
第一节 血气:以自然生命为基础的生命统一观
第二节 一气:以宇宙生命为依归的万物一体观
· · · · · · (收起)

读后感

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讀此書時,心中油然一生恨也,真相見恨晚矣。因為匆忙寫完畢業論文後,才在陳先生的博客裡存有這本書的目錄。當時也就在愛問下載來看,當時也是一目十行,可是發現很難穿透進去,總是被隔在了外面。 鄙人讀書常有這樣的習慣,如果感覺新鮮卻一時讀不懂,總是想方設法...

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用户评价

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朱良志先生的书,虽让人感觉空疏,但相对来说,颇有启发性。

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去年冬 补标

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朱良志的最大特点在于对“范畴”的敏感,早在《曲院风荷》就有“听香”、“冷月”、“空山”、“扁舟”这样的意象,现在更将方东美的“生命精神”转化为诗论、画论的一系列具体范畴,说白了,这种做法极符合西方传统对概念与术语的偏爱,即使看上去十分中国、十分美。

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中国美学立于意象还是立于生命?朱老师给出了回答,但尚有犹豫。一、生生之源(中国艺术生命精神的根源)。中国哲学在一定程度上是一种生命哲学,生命即本体即真实,艺术以生命为本,哲学以艺术境界为最高境界。重视生命的生命时间观(时间即生命),重视生理的生命基础论(气乃生命基础),以象(情景统一)为基元的生命符号论(汉字、易象)。二、生生为艺。重视生命是中国画的最高纲领,书法中的象、道、势、韵。三、体证生生。重了悟重直觉是中国美学的本色,悟是一种生命体验,以虚静(心斋而凝神于一)为发端,以共感(神入,物我交相往复)为展开,以物化(神合,物我浑然一体)为高峰。四、生生之韵(中国艺术生命精神之原型研究)。明、远、适(生命愉悦)、新(生命创造)、圆(圆在中国哲学中意味着道境神境禅境,这是最高的生命境界)。

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我的中国美学启蒙

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