中译本序(柯小刚)
缩写
绪论：问题
第一部分：动态与静态的思想
I．动态思想
1．希伯来语静态动词的动态特征
2．希伯来语中状态动词和属性动词的动态特性
3．逻辑上的“存在”
4．动词hayah的存在
a．动词hayah
b．生成和生效
c．带介词的hayah
d．hayah表面上静止的用法
e．神性的存在
5．世界的动态特征
II．静态存在
1．爱利亚学派和赫拉克里特
2．柏拉图
III．非存在
1．希腊思想中的非存在
2．希伯来思想中的非存在
IV．言词
1．古代东方思想和希伯来思想里的言词
2．希腊思想里的言词
V．集体概念和理念
1．希伯来的集体概念
2．柏拉图的相似之处
第二部分：印象和外表
I．对建造物的印象
II．对人的印象
1．著名人物的俊美
2．《雅歌》中描写的抒情诗
3．美的理想
III．对事物的印象
1．软弱的形象、昙花一现的形象和安全可靠的形象
2．J一文本创世叙事中事物的形象方面
3．与柏拉图《会饮篇》的比较
4．《旧约》中的拟人化(Personifikation)
IV．对上帝的印象
1．以色列的上帝形象
2．上帝的形象(Imago Dei)
附论：大流散中的犹太图像艺术
V．希腊思想的面貌
第三部分：时间与空间
I．希腊一欧洲的时间概念
II．以色列的时间概念
1．物理时间和天文时间：天体的时间
a．欧洲时间概念的无用性
b．用作计时器的太阳和月亮；对时间的感知
c．时间节奏而非时间循环或时间线段
d．持续与瞬间
2．心灵的时间
a．意识的同一性
b．时问的内容
c．历史的时间
d．时态
e．时态的心理
f．共时性
g．前与后
h．时间概念的动词起源
i．无限的时间
III．空间
1．形式
2．界线
3．无界线或无限
附论：《圣经》的忠于现实
IV．数量和数字：空间数量和动态性质的数量
V．历史和自然
1．希腊人和希伯来人对历史的理解
2．《旧约》中的创世宣言和柏拉图的创世学说
3．功能的宇宙论与形象化的宇宙论
第四部分：符号主义和工具主义
I．希伯来的“物”的概念
II．希腊的“物”的概念
附论：上帝的透明性
第五部分：逻辑思考和心理理解
I．逻辑和心理
II．两种观点的合理性
III．以色列思想家的独立性
IV．两种思想方式的形式特点
总结以及这些差异的心理基础
参考书目
人名索引
译后记
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