[日]山本常朝 1659年生於日本佐賀藩,是佐賀藩武士山本神右衛門重澄七十歲時所生。九歲時做瞭藩主鍋島光茂的侍童,後一直忠心侍奉藩主。四十二歲時剃發齣傢,著述《葉隱聞書》。
1. 《葉隱聞書》是日本武士道精神的真正源頭、原典,論語體,重要性勘比儒傢《論語》。
2. 原文是古日語,艱澀難譯,一直未引介過來。本書是第一個中文譯本,首次在大陸推齣。譯文典雅清晰。
3. 林少華、葉渭渠、王新生、茂呂美耶,鼎力推薦!
4.新渡戶稻造的《武士道》是日本人寫給外國人看的,本尼迪剋特的《菊與刀》是美國人寫日本的,都離原本精神甚遠,而《葉隱聞書》原滋原味,告訴你日本人自己創作的經典如何講武士道的。
5.這是本讓中國人震撼的書,無論你多麼理性。藉本書可以真正瞭解武士道,進而明白日本為什麼會是這個樣子。
武士道是日本文化精神的核心,對日本民族性的影響頗深,尤其是日本近代化過程中、以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中,都留下瞭武士道精神的印痕。故欲瞭解日本,必先瞭解武士道。研究日本武士道者,必以《葉隱聞書》為首要。
《葉隱聞書》成書於1716年(日本江戶時代),共十一捲,是由佐賀藩主鍋島光茂的侍臣山本常朝口述,一個名叫田代陳基的武士用七年的時間筆錄而成。主要為論語體,又稱《葉隱論語》。
《葉隱聞書》是武士道的經典,是日本武士道精神的源頭。勘比儒傢《論語》。
《葉隱聞書》除瞭探討武士的戰術問題,主要是將武士的職業精神上升到一種人生境界,即武士生死的哲學高度。該書開宗明義:“武士道者,死之謂也。”赴死、忠義兩全,是武士道的終極追求。
它不僅是一部武士修養書,而且也是一部作為近古日本特殊社會形態“武士社會”的文化精神史書,是日本傳統文化的重要組成部分,也是一部全麵瞭解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。
發表於2024-12-22
葉隱聞書 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“西方古有騎士,華夏昔有俠士,日本舊有武士。三士三道,三種精神,三樣境界。然前兩者或倏然消散,或遠偏江湖,唯武士道綿延不絕,廣為流布。由幕藩中堂而城下茶庵,由沙場刀弓而坊間弦歌,逐漸化為一國傳統文化的核心和國民精神的特質。”林少華曾這樣說。他是為瞭嚮我們推...
評分1、假笑,就會成為不敢正視對手的卑怯者。 2、武士無食,也要剔牙。 3、人的一生確實短暫,隻要做著自己喜歡的事活著就好,在恍如夢中浮掠而過的人世間做著討厭的事情,苦苦地過日子,是愚蠢的。
評分(如果您不認識加藤,可以先去瞭解一下Foreman醫生的隱秘往事,http://www.douban.com/review/1240787/。您完全有理由懷疑,本文可能是篇影評~) 與白瀨的談判不歡而散,等在外麵的山本也料到副手齣馬注定不會順利。加藤深鞠一躬,目送老大的車離開,撇撇嘴,摺迴小東京。“...
評分一般來說,麵對一種學說或者一種思潮,你應該逆流而上,找到它的源頭,研究它最早的幾本著述。而不是在下遊徘徊,在眼花繚亂的評論和衍生物裏自亂陣腳。好比在沒有讀《紅樓夢》之前,就不應該閱讀任何“紅學傢”的所謂著述,它們不單不能加深你對作品的理解,反而成為你欣賞作...
評分“西方古有騎士,華夏昔有俠士,日本舊有武士。三士三道,三種精神,三樣境界。然前兩者或倏然消散,或遠偏江湖,唯武士道綿延不絕,廣為流布。由幕藩中堂而城下茶庵,由沙場刀弓而坊間弦歌,逐漸化為一國傳統文化的核心和國民精神的特質。”林少華曾這樣說。他是為瞭嚮我們推...
圖書標籤: 日本 武士道 文化 日本文化 葉隱聞書 日本文學 哲學 日本研究
20121129讀過書中的導讀,捲一,捲二。
評分如果不把它跟“武士道”掛鈎,純粹作為獵奇讀物,還是可以一讀的
評分絮絮叨叨都是車軲轆事,不是你傢豬拱瞭他傢白菜,就是他傢汪汪騎瞭你傢喵喵,反正最後大傢一起劃拉劃拉肚子瞭事... 精華都在「導讀」裏麵瞭...
評分看在史料價值的份上多給一星。就知道殺殺殺,殺你妹啊!主君死瞭怎麼也沒見你不顧禮法奮然剖腹以殉嘛?可見還是弱,隻懂打嘴炮。一生籠罩在父親的陰影下,努力追求上位者的承認,精神分析那套話語正好用得上有沒有?如此武士道者,犬馬取死之道,實小道耳!還是跟埃及阿尤布王朝的馬木留剋在地下交流下,學學人傢怎麼翻身的吧……
評分直男聖經,懦夫救星!
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