阿尔贝•加缪,法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家,存在主义文学领军人物,“荒诞哲学”的代表。他于1957年获得诺贝尔文学奖。
发表于2024-11-02
西西弗斯神话 2024 pdf epub mobi 电子书
看了杜译的 版本,实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看,虽然有些句子也有些拗口,不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业,只是爱好者,仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...
评分 评分 评分我们到底在反抗什么? ——简评《西西弗斯的神话》 牧师:难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗? 周星星:如果犹太不出卖耶稣,耶稣就不会升天;如果耶稣不升天,那么你就没有十字架戴。所以说,犹太帮...
评分“应该认为西西弗斯是幸福的。”也许加缪想要说的是西西弗斯毕竟有一块石头可推吧。 这是一个彻底虚无主义的时代。在这样的时代,人容易在平常的快感中沉沦,更容易沉沦而不自知。虚无主义是我们的唯一的问题。但我不愿意认为它是这个时代的独特的问题。虚无是人永恒的问题,...
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《西西弗斯神话》是加缪的一部哲学论文集,1942 年出版。加缪在书中阐释了自己的荒谬哲学,即人在面对一个没有上帝以及永恒的真理或价值的世界时对意义、统一性以及明晰性的无益探求。在书的一开始,加缪就提出了一个引人入胜的命题:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。”书中围绕这一问题对荒谬进行了详细阐述,并列举了几类荒谬的生活。最后一章对人们生活的荒谬性与反复推石头上山的西西弗斯的状况进行了比较。在书的最后,作者总结性地说:“迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。”
《西西弗斯神话》源自那个被判以苦刑的人,他昼夜不停地推石上山,再眼睁睁地看着石头滚回谷底。加缪给20世纪的哲理注入激情的论辩,揭示了一个宗教意义匮乏之世界的生命价值。《西西弗斯神话》出版时加缪29 岁,而这不到30 年的人生历程对于加缪来说无疑是坎坷的:幼年丧父,在贫民区摸爬滚打地长大,在他人的资助与自己的努力下上了大学,又不幸染上肺结核,尝遍人间疾苦。艰辛的人生经历促使他不断进行命运的思索,探讨人生命题。和许多有责任感的学者一样,加缪关心时世,政治立场鲜明,是一位有态度的创作者。在第二次世界大战中,加缪在《阿尔及利亚报》任记者。反对绥靖政策的他因触犯当局而不得已回到法国。后又从《巴黎晚报》离开,迁居奥兰,也就是在那里他完成了本书的创作
中文翻译太烂了,很多处根本无法理解,英文翻译倒是很不错。喜欢演员那一部分,还有附录对卡夫卡的解读也很有意思。
评分荒谬的人其实是什么样的?勇气教他在生活中不求人,珍惜所拥有的东西;推理让他清楚自己的界限。他确信,他的自由短暂而有限,他的反抗没有未来,对于生死也已经觉悟: 于是在有生之年他要实践自己的冒险旅程。这便是他的领地,这便是他的行动,对此他不会接受来自他人的任何评判。
评分因为他是个天才,于是什么都可以原谅,但是天才又什么都不原谅,因为他拒绝这么做。心有反抗精神,手无缚鸡之力。命运是人之间的事,留给人去解决吧,与神无关。要高傲的贫瘠,便无希望,妄谈明日的都是鼹鼠,发现了这点后我才是人。可又如何?非人性是我所不能控制的,人性亦不是我能控制的,而当站在非人性和人性的交叉点上,我就会痛哭哀怨人的不完善。能说这世界只是不理性的吗?宁愿说它是不合理的,冒着硫磺火烧的险;不然,就得独自承担这个丑陋不堪的人间,苟延残喘。法国人真会哔哔。
评分在关系中存在,单独肯定任何一方都是偏颇。但是“偏颇”这种判断本身就是承认另一方存在的。对于完全不承认的人来说,不存在偏颇。
评分加缪通过深刻的洞见将absurd philosophy诠释到极致… 人的absurdity是人性中的幽暗面,同时也是人类不可逃避的运命…
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