《大師之大:西南聯大與士人精神》內容簡介:西南聯大,一所誕生於抗戰烽火中的大學,一個大師的搖籃。自1938年5月4日開始上課,至1946年5月4日結束,在昆明八年的時間裏,它的命運與民國的政治走嚮緊密相連。《大師之大:西南聯大與士人精神》聚焦中國遠徵軍中西南聯大學子的身影,展現聯大教授議政參政的傢國情懷與擔當精神,厘清聯大教授與各黨派的關係和糾葛:穆旦翻越野人山,聞一多喋血西倉坡,張伯苓晚景淒涼,錢端升神情落寞……
曆史睏境中的西南聯大人,最後的命運令人唏噓不已。在20世紀劇烈變革的中國,當學術遇到政治,當教授遇到政客,誕生瞭悲劇,也鑄就瞭大師的風骨。
西南聯大是中國最後一批大師的孵化地,他們之後,中國再無大師:陳寅恪、鬍適、蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓、華羅庚、費孝通、楊振寜、李政道、趙九章、鄧稼先、劉東生、吳徵鎰、宋平、彭佩雲、王漢斌、硃光亞、彭佩雲、汪曾祺、鄒承魯、王希季、陳芳允、郭永懷、屠守鍔、吳訥孫、陳忠經、戴傳曾、何兆武、李長之、何其芳、吳大觀、任繼愈、吳慶恒、葉篤正、謝瑋、黃昆、王浩楊、 鳳林景……
發表於2024-12-27
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他們曾說,崖山之後無中國。五百年後,他們又說,崖山之後,乃有民國;民國之後,再無中華。 見多瞭焚書坑儒、罷黜百傢、文字獄……又見過宛若鬼畜的文化革命,不得不說,那是一個自由的時代。然而,在這本“閹割”過的書影裏,有誰獰笑著舉起的屠刀? 誠然,...
評分他們曾說,崖山之後無中國。五百年後,他們又說,崖山之後,乃有民國;民國之後,再無中華。 見多瞭焚書坑儒、罷黜百傢、文字獄……又見過宛若鬼畜的文化革命,不得不說,那是一個自由的時代。然而,在這本“閹割”過的書影裏,有誰獰笑著舉起的屠刀? 誠然,...
評分“ 現代知識分子是社會良心和時代的代言人,他們所具有的的品格集中錶現為:獨立精神,自由思想,言論自由,倡導民主,人格獨立。” 這句活可以說是統領整本書的靈魂,我們看到瞭西南聯大眾多大師在中華民族生死攸關時刻的所思、所為、和心中最最神聖的信仰,世事變遷...
評分他們曾說,崖山之後無中國。五百年後,他們又說,崖山之後,乃有民國;民國之後,再無中華。 見多瞭焚書坑儒、罷黜百傢、文字獄……又見過宛若鬼畜的文化革命,不得不說,那是一個自由的時代。然而,在這本“閹割”過的書影裏,有誰獰笑著舉起的屠刀? 誠然,...
評分他們曾說,崖山之後無中國。五百年後,他們又說,崖山之後,乃有民國;民國之後,再無中華。 見多瞭焚書坑儒、罷黜百傢、文字獄……又見過宛若鬼畜的文化革命,不得不說,那是一個自由的時代。然而,在這本“閹割”過的書影裏,有誰獰笑著舉起的屠刀? 誠然,...
圖書標籤: 西南聯大 民國 傳記 社會 文化 曆史 知識分子參政 知識分子
一個月下來在井場上看完瞭這本書,作者對聯大的人文曆史研究的確實細緻,但是有點繁冗,至於西南的那些泰鬥,我想說,你們學術上在抗戰時期都沒輟棄,怎麼能在最後關頭拒絕飛赴寶島的機會呢?大陸對不起你們。
評分那一帶的知識人,士人精神的傳承。看瞭很感動,十分推薦
評分讀讀故事還成,寫的洋洋灑灑,感覺不停的拽詞,不能當曆史書籍讀,沒什麼深刻的思想~
評分跟作者之前寫的另一本關於聯大的書《絕代風流》比起來,這本要好得多,雖然兩本書側重點不同,但是這本有深度
評分喜歡這樣的書。花瞭三天時間抽空讀完,從迴動蕩歲月。 “一二一”之前,大傢的目標還比較一緻,但之後齣現瞭一定的分裂,也是由於思想的不同。不同的知識分子在一緻對外的年代可以做到齊心,但是當內部混亂之後,我們又何去何從?每個人都有自己的思考,並且奮鬥一生。
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