本尼迪克特(1887—1948) 美国民族学家、女诗人。本尼迪克特是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生,也是其学术继承人。她1923年在哥伦比亚大学获博士学位,从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起,结合心理学的研究,形成博厄斯学派的一个支派,即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。她的代表作是《文化模式》(1934)和《菊与刀》(1946)。《菊与刀》在日本引起强烈反响。
陆 征 毕业于复旦大学外文系英语专业。后赴美深造,获得密歇根大学的信息学硕士学位。现任职于旧金山大学图书馆,从事数字化图书馆的工作。
发表于2025-01-31
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死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
评分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
评分收拾旧文档,看到这篇大一的作业,写的什么自己都不记得了,贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
图书标签: 日本 社会学 人类学 菊与刀 文化 本尼迪克特 日本文学 人文社科
《译林人文精选:菊与刀》中鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法,用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性,从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等,力图透析日本,富有深刻的哲理性和动人的艺术性。
前面剖析深刻,分析了日本极端性格和怪癖的喜好,但没讲军事侵略的根本原因,最后附言多此一举。
评分耻感文化是底色,在忠孝、恩情、名声与享乐、性欲、子女教育的问题上有着看似极度矛盾的追求,所有这些又在森严的等级制度下各得其所。
评分匆匆翻过,感觉到了日本文化和中国文化的亲缘性,很多地方很像,但显然作者对中国文化有些许的误读。感兴趣的是日本人“自我训练”和教育子女的部分,印象最深刻的是日本人对“恩”的看重,日本人心理确实十分细腻,引用《哥儿》的例子太形象了,国人有一部分性格也是如此,把恩情看作资本与要挟,难免沉重。还会再看,许多内容有待实际体验与观看,纸上得来终觉浅。
评分没去过日本,写出来也很牛了
评分匆匆翻过,感觉到了日本文化和中国文化的亲缘性,很多地方很像,但显然作者对中国文化有些许的误读。感兴趣的是日本人“自我训练”和教育子女的部分,印象最深刻的是日本人对“恩”的看重,日本人心理确实十分细腻,引用《哥儿》的例子太形象了,国人有一部分性格也是如此,把恩情看作资本与要挟,难免沉重。还会再看,许多内容有待实际体验与观看,纸上得来终觉浅。
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