薩特(1905―1980),二十世紀法國聲譽最高的思想傢、哲學傢、文學傢和社會活動傢,諾貝爾文學奬獲得者。他是戰後法國知識界的一麵旗幟,享有“世紀偉人”、“世紀的良心”之盛譽。他的學說對法國及整個歐美的思想文化界曾産生深刻影響,至今具有強大的生命力。
薩特將他的存在主義解釋為“生活和行動的哲理”,“自我選擇”論即其基本命題。薩特認為人的命運取決於人們自己的抉擇,人的存在價值有待自己去設計和創造;他認為選擇的自由是人的基本權利;無論處理多麼惡劣,人畢竟可以按自己的意味著獨立思考和對人的尊嚴和價值的追求。
薩特善於運用小說、戲劇等藝術手段形象化地圖解其化地圖解其思想、學說,使之更加清晰易懂,更加貼近人們的生活。薩特文學作品的最大特色是直接介入當代社會生活,展示人們共同的生活處境,將人們在臨的選擇提到哲理高度來啓發人們深思。特彆是他的戲劇,往往將極限狀態下的人生選擇置於戲劇衝突的中心,具有很高的挑戰意義和強烈的藝術效果。
本書收錄最能體現薩特思想的三部名劇:《蒼蠅》、《間隔》、《魔鬼與上帝》。
發表於2024-09-27
魔鬼與上帝 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 薩特 存在主義 戲劇 法國 哲學 文學 劇本 法國廿世紀文學叢書
前兩篇還是可以用自由選擇概括的,《蒼蠅》寫得更好。《魔鬼與上帝》還多瞭一層對宗教的象徵性嘲諷。感覺寫得比其他的荒誕派/存在主義戲劇厚實和多元。這本書的神奇之處在於雖然我不喜歡薩特的種種觀點看完之後還是被他的編劇纔華圈粉瞭。
評分三部劇裏麵最齣色的是《間隔》。另外兩部刻意塑造瞭”存在主義英雄“的形象,使得劇中人物成瞭薩特哲學的傳聲筒。說教,哪怕是存在主義的說教,也是讓人討厭的。
評分看瞭魔鬼與上帝...近期配閤加繆《反抗者》共同食用彆有風味,從令上帝感知痛苦到在作惡和行善兩方麵扮演上帝,格茨最後的“上帝死瞭”應該是從尼采那裏藉來的吧
評分過分理性。鬥嘴好看,隻是情節的處理毛病與夏衍寫《上海屋簷下》一緻,“情節服從於理念”。
評分我庸俗地覺得格茨與海因裏希的互掐簡直是人生一樂。而我仍然深愛格茨。我愛那些痛苦的作惡者,永遠失敗的孤獨者。“我將獨自和頭頂這片空無一物的天空在一起,因為我沒有彆的方式與人為伍。”
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