赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
《納爾齊斯與歌爾德濛》把故事和人物安排在中世紀:自幼失去母親的修道院學生歌爾德濛立誌侍奉上帝,他的老師和朋友納爾齊斯卻勸說他放棄苦修和戒條的束縛,迴歸母親賦予他的本性之中,成為靈感充沛的人。於是歌爾德濛聽從瞭他的勸告,開始流浪的生涯。自從愛欲被一位吉蔔賽女郎所喚醒,歌爾德濛的身體和靈魂就經曆瞭無數次愛情與背叛,爭奪與死亡,浸透瞭紅塵的氣味,也烙下瞭許多細微、優美而滄桑的感觸。直到有一天,他被一座聖母像的美所震撼,激起瞭他創造的欲望。於是歌爾德濛師從雕刻傢,沉潛到雕塑藝術中。曆經韆迴百摺,他又迴到自己的摯友和師長納爾齊斯的身邊,兩人分彆以靈感和理性啓發對方,終於使歌爾德濛掌握瞭化瞬間為永恒的藝術法則,雕齣瞭以他的戀人麗迪亞為原型的完美塑像聖母瑪利亞。在藝術創造的過程中,不羈的天性仍然驅使他遠離靜態的生活,去追逐“不道德”的艷遇,去放逐自己的軀體,直到它衰老、死亡,直到它已窮盡世間的所有奇遇,直到自己不再渴求任何幸福。歌爾德濛死在理性的兄長納爾齊斯身旁,死在對“母親”和“死亡”的大徹大悟中,雖然他沒有完成對夏娃母親的雕塑,但是他沒有任何遺憾。
《納爾齊斯與歌爾德濛》是一部奇特的小說,具有多重釋義的可能:它探討瞭理性人生與感性人生之間的復雜關係;呼喚從父性文化嚮母性文化傳統的迴歸;探求人性內部的和諧;但從總體上來看,它是一部在哲學層次上探討生命永恒的意義的小說。
發表於2025-04-12
納爾齊斯與歌爾德濛 (平裝) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
用書中納爾奇思的話說,歌爾德濛這類人,天生有強烈而敏銳的感官,天生該成為靈感充沛的人,成為幻想傢、詩人和愛慕者。這類人崇尚靈性、是母係的、生活在充實之中、富於愛和感受的能力。 歌爾德濛的故鄉是大地,納爾奇思的故鄉是思維。歌爾德濛的危險是沉溺在感官世界中,...
評分想說的不隻是《納爾齊斯和歌爾德濛》,想說的還有《悉達多》,黑塞的這兩本書裏的兩個人物很相似,納爾齊斯和歌爾德濛,悉達多和僑文達,都是在尋找自我的人們。一個放任自由活著,一個嚴於律己。不知道,黑塞想錶達的是兩種人的掙紮,還是一個人的兩種自我。但是可以感覺...
評分給偉大的心靈騎師--Hermann Hesse 你說過,我們注定改變不瞭現實,好像塵封已久的舊屋裏掃不盡的骯髒。 用盡量美好的夢想去描繪也許會發生的未來,即便最終還是被濛瞭黑紗。 有些人選擇等待,在黑暗裏幻想陽光刺痛雙眼的喜悅。 大多數人等來的是被自己拋棄瞭一夜的棉...
評分有那麼一些書,當你翻開第一頁,當你被告知人物的名字,你就進入瞭它的話題。有時這個話題有始有終,有時它一旦開始,就再也不會結束。 從歌爾德濛離開修道院起,我就知道,這是個漫長的旅途,長得超越瞭紙頁,超越瞭被敘述的時間,超越瞭歌爾德濛和納爾齊斯,因為它一旦開始,...
評分我曾在某個英語世界的書評網站上看到一句讓人捧腹的評論,大意是說,赫爾曼黑塞的書哪兒都好,唯獨就是每每亮齣一個觀點,就要beat it to death(竊以為東北話裏的“可勁兒造”是這句俗語最好的翻譯)。然而,話糙理不糙。黑塞小說的說理部分敘述之清晰,邏輯之過硬,當然也包...
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這是一本很難去評判的小說,有人總是害怕在感官世界中沉淪於是選擇清醒的麵對一切,但也有人在感官世界中瘋狂滴感受愛恨,幸福與苦難,誰也無法說哪一種更好一些。所以,哪一種生活都是一種生活,我們隻要讓我們的靈性永存即可。因為無論怎樣的臉,最後都會變成一種活著或永存的靈性。
評分這是一本很難去評判的小說,有人總是害怕在感官世界中沉淪於是選擇清醒的麵對一切,但也有人在感官世界中瘋狂滴感受愛恨,幸福與苦難,誰也無法說哪一種更好一些。所以,哪一種生活都是一種生活,我們隻要讓我們的靈性永存即可。因為無論怎樣的臉,最後都會變成一種活著或永存的靈性。
評分楊武能老師翻譯得非常好呢!
評分對黑塞還是一邊看一邊罵,大段文字粗略掃過但仍能夠隨時迴想起哥爾勾搭過的姑娘。
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