赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
《納爾齊斯與歌爾德濛》把故事和人物安排在中世紀:自幼失去母親的修道院學生歌爾德濛立誌侍奉上帝,他的老師和朋友納爾齊斯卻勸說他放棄苦修和戒條的束縛,迴歸母親賦予他的本性之中,成為靈感充沛的人。於是歌爾德濛聽從瞭他的勸告,開始流浪的生涯。自從愛欲被一位吉蔔賽女郎所喚醒,歌爾德濛的身體和靈魂就經曆瞭無數次愛情與背叛,爭奪與死亡,浸透瞭紅塵的氣味,也烙下瞭許多細微、優美而滄桑的感觸。直到有一天,他被一座聖母像的美所震撼,激起瞭他創造的欲望。於是歌爾德濛師從雕刻傢,沉潛到雕塑藝術中。曆經韆迴百摺,他又迴到自己的摯友和師長納爾齊斯的身邊,兩人分彆以靈感和理性啓發對方,終於使歌爾德濛掌握瞭化瞬間為永恒的藝術法則,雕齣瞭以他的戀人麗迪亞為原型的完美塑像聖母瑪利亞。在藝術創造的過程中,不羈的天性仍然驅使他遠離靜態的生活,去追逐“不道德”的艷遇,去放逐自己的軀體,直到它衰老、死亡,直到它已窮盡世間的所有奇遇,直到自己不再渴求任何幸福。歌爾德濛死在理性的兄長納爾齊斯身旁,死在對“母親”和“死亡”的大徹大悟中,雖然他沒有完成對夏娃母親的雕塑,但是他沒有任何遺憾。
《納爾齊斯與歌爾德濛》是一部奇特的小說,具有多重釋義的可能:它探討瞭理性人生與感性人生之間的復雜關係;呼喚從父性文化嚮母性文化傳統的迴歸;探求人性內部的和諧;但從總體上來看,它是一部在哲學層次上探討生命永恒的意義的小說。
發表於2025-02-28
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小說一開始就是描述修道院那棵大樹,足足用瞭一大段。看前麵部分的時候,我很難把這本書的黑塞和老年時期的黑塞等同起來。但是在看到最後一章的時候,我的呼吸終於開始越來越陡峭,我意識到這本書肯定有一個不那麼容易放下的結尾,肯定會蕩氣迴腸,讓人震動不已。 這本小說是...
評分給偉大的心靈騎師--Hermann Hesse 你說過,我們注定改變不瞭現實,好像塵封已久的舊屋裏掃不盡的骯髒。 用盡量美好的夢想去描繪也許會發生的未來,即便最終還是被濛瞭黑紗。 有些人選擇等待,在黑暗裏幻想陽光刺痛雙眼的喜悅。 大多數人等來的是被自己拋棄瞭一夜的棉...
評分《Narziß und Goldmund》, 香港譯為《知識與愛情》,而我卻偏愛大陸譯本《納爾齊斯與歌爾德濛》,因為很難找到一個詞去籠統的概括“納爾齊斯”和“歌爾德濛”這兩個人代錶的品質和特點,即使我自己的標題,理性和感性,也比較狹隘。 其實有很多詞可以形容這兩個人,比如說...
評分記得上一本黑塞的長篇是玻璃球遊戲,是黑塞一本在文藝與世俗之間掙紮的書,我覺得黑塞試圖建立一種統一的價值觀,用物理裏麵的話說就是統一場論,納爾齊斯與哥爾德濛,明顯的後者纔是書的主角,納爾齊斯可以說是學院派的一個代錶,哥爾德濛可以說是享樂主義的一個代錶,從兩本...
評分有那麼一些書,當你翻開第一頁,當你被告知人物的名字,你就進入瞭它的話題。有時這個話題有始有終,有時它一旦開始,就再也不會結束。 從歌爾德濛離開修道院起,我就知道,這是個漫長的旅途,長得超越瞭紙頁,超越瞭被敘述的時間,超越瞭歌爾德濛和納爾齊斯,因為它一旦開始,...
圖書標籤: 黑塞 赫爾曼·黑塞 小說 德國 靈魂 德國文學 文學 納爾齊斯與歌爾德濛
這是一本很難去評判的小說,有人總是害怕在感官世界中沉淪於是選擇清醒的麵對一切,但也有人在感官世界中瘋狂滴感受愛恨,幸福與苦難,誰也無法說哪一種更好一些。所以,哪一種生活都是一種生活,我們隻要讓我們的靈性永存即可。因為無論怎樣的臉,最後都會變成一種活著或永存的靈性。
評分黑塞是我青年時期的精神導師,這部作品倒是剛剛開始讀。 隻是放在衛生間裏,以小小的閑暇來讀。 譯文還算好! 擁有靈魂的人,每個人心中都有一個納爾齊斯與歌爾德濛
評分在鼓浪嶼海岸的石凳上 在梔子花的馨香裏
評分=。=
評分納爾齊斯說,一個有藝術傢精神的人,卻走上瞭哲學傢的道路,注定成為一個神秘學者,這是披著學者外衣的藝術傢。
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