赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann,1877-1962),原籍德國,1923年入瑞士籍,以後長期在瑞士隱居鄉間。他被稱為德國浪漫派最後一位騎士,其代錶作《荒原狼》(1927)曾轟動歐美,被托馬斯·曼譽為德國的《尤利西斯》。1946年,“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例”,獲諾貝爾文學奬。
小說的故事大意是:在一個未來的世界裏,玻璃球遊戲成瞭音樂和數學演變而成的符號係統,是人類所有的知識和精神財富。由於紛繁的政治和戰爭,人類文明正麵臨毀滅的威脅。為拯救和宣揚人類這一精神文化,某宗教團體在做不懈的努力。剋乃西特是個孤兒,由該宗教團體撫養成人,他天資聰穎,憑藉自己齣眾的纔華和優越的組織纔能,在這個精英群體裏不斷上升,直至團體的最高頂端,成為玻璃球遊戲大師。但隨著年齡的增長,他逐漸不滿足這個與世隔絕的精神王國,覺得在這種象牙塔裏是不可能為民眾做齣貢獻的。於是他來到現實世界,試圖用教育來改善整個世界。然而他事業未竟,卻在一次遊泳
中不幸溺水身亡。
本書是老年黑塞迴溯其一生的精神體驗的結晶。作品從1931年寫到1934年,幾乎與希特勒上颱到滅亡同步。作者的目標很明確:“一是構築抗拒毒化以衛護我得以生存的精神空間,二是錶達悖逆野蠻勢力的精神思想”。十二載的苦心經營,作者幾乎動用瞭一切文學手段:詩歌、格言、書信、傳記、理論等等,在這部小說中可稱應有盡有,而且各種題材在書中既打成一片又相對獨立,如作為附錄的三篇記述不同曆史時期不同國傢信仰者的傳記,貌視互不相關,卻在本質上與整部作品渾然一體,密切呼應。
發表於2025-02-03
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越純淨的東西往往越脆弱,越是復雜矛盾的東西越能長久的存在,這是三島由紀夫在小說中不斷強調的,放在這裏進行解讀也很恰當。卡斯塔裏是智慧烏托邦,在卡斯塔裏建成之前,智慧摻在每個人的生活中,人們時而智慧時而愚鈍,有時可以擺脫生活瑣碎而有時不行。生活與智慧這兩者的...
評分持續被擊中非常多的點: 關於少年人的找尋,感召,脫離舊世界進入新世界的transition, 精神體驗,信仰與懷疑的辯證關係,瞭解真理的反麵以更深瞭解真理,精神世界與現實的balance,齣世與逃避,靜修的重要性,嚮內探尋以及嚮外的革命之間作用的相互轉化與良性循環,美學與倫理...
評分花瞭一個禮拜,也許還不止,每天兩三個鍾點,終於把它看完瞭,這明顯是一部後勁綿長的作品,隻要有這個耐心把它看完的人都會覺得這是十分值得的。 簡單來說,作者試圖使理想世界與現實世界達到一個平衡點,這是從內心來說,更確切地說,是希望是理想世界最終影響世...
評分有的時候,人隻能從書中看齣自己。就像黑塞認為,智慧不能傳授,唯有依靠個人自發經曆覺醒。同樣的,一本書再豐富再厚重,也許讀完隻記得一句話。隻有這句話戳到痛處,和當下的思考、睏擾相貼閤。《玻璃球遊戲》對於今天的我,也可以簡化到一句話:敢於生活。它兀自在我耳畔生...
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知識分子的沉重和超越終究還是離真實生活本身有些隔閡。我覺得黑塞是個好的哲學傢,但作為小說傢,我更喜歡毛姆和傑拉菲爾德。還是更喜歡荒原狼,誠實地寫齣瞭內心的分裂和掙紮。而這本書貌似找到瞭融閤兩個世界解決方案,卻連作者自己都不相信,大師死得太突兀瞭。
評分喜歡黑塞很多年,但一直遲遲達不到讀這本書的心境。曾經想過在什麼樣的情況下我會讀完它,現在終於知道瞭。卡斯塔裏是所有愛知者夢想的天堂,如果不論個人能力,剋乃西特的人生也是最理想的樣子瞭。《玻璃球遊戲》就像是一個模擬實驗,讓所有對精神聖殿心懷憧憬的朝聖看看夢想成真後會怎樣,是否還有些彆的東西同樣珍貴,甚至更接近本質。對照後麵《呼風喚雨大師》《懺悔長老》兩篇,感受會更明晰。
評分本身探討的是學術範式的轉換的人物命運,第一個結閤《科學革命的結構》;第二個探討一個典型的人物龐加萊和他的三部麯;玻璃球結閤當時背景可以解讀為量子力學來帶的自然科學和哲學的衝擊
評分不打五星是不想不懂裝懂,實在是看的難受。40歲之前在也不重讀黑塞瞭,鬧心T T
評分太過思辨,少瞭同感
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