阿细的先基（阿细族史诗）

出版者:云南人民出版社

页数:231

译者:云南省民族民间文学红河调查队 搜集翻译整理

出版时间:1959-9

价格:0.78

装帧:平装

图书标签:阿细的先基民间文学彝族文学彝族史诗民族学民俗学文学

“阿细的先基”是彝族支系阿细人的史诗，流传在云南弥勒县西山一带的阿细人民口头上。“先基”是阿细语“sei ji”的译音，为“歌”之意，是这一作品诗歌和曲调的总称。用“先基”调唱的传统诗歌，内容基本上是固定的、系统的，它构成了一部完整的叙事长诗。解放前夕和解放后，阿细人民也运用“先基”调唱出了许多歌颂革命斗争和社会主义建设的诗歌；但从诗歌的内容和结构来看，它们已是另外一些作品，和古老的叙事诗无有机的联系。

整理者们根据自身的认识水平，对所搜集到的材料进行了初步的研究和处理：

1、“先基”的材料很多，不同的地方不同的歌手唱的，都有若干差异，整理时有所选择。

2、对同一事件说法不同和细节描写差异的处理，从史诗反映的时代性和民族特点来考虑，注重采用阿细人中最古的、最具有民族特色的说法。

3、整理时注意了精华和糟粕的鉴别。

4、精简了原诗某些地方的重复拖沓。

5、原诗都是五言韵诗，翻译成的汉语形成了长短句，对语言作了适当的加工，并在表情达意的前提下，尽量使其押韵。

6、原诗没有标题，加入了大小标题，在每个小标题下又分了段。

关于“阿细的先基”的几个问题

《阿细的先基》是彝族支系阿细人的一部宏伟史诗，“先基”是阿细彝语音译，意即歌或歌曲。长期口耳相传在云南省弥勒县西山一带的阿细人民中间。《阿细的先基》认为“最古的时候，没有天和地”。天地是由“云彩”这种具体物质演变而来的：“云彩有两层，云彩有两张，轻云飞上去，就变成了天”，“重云落下来，就变成了地。”天地形成后不稳，是阿底神用四根柱子把天稳住，是银龙神和阿托把地稳住，随后，再和金姑娘，金龙神和阿托把地稳住，随后，再和金姑娘，金龙神等众多的神人一起，改善了天地，创造了天地间的万物。

《阿细的先基》认为人类的男始祖“阿达米”和女始祖“野娃”是由男神阿热和女神阿咪分别用黄泥和白泥制造出来的。说：“男神阿热，女神阿咪，他们来造人。要想造人嘛，山就要分雌雄，他们来造人。树就要分雌雄，石头就要分雌雄，草就要分雌雄。不分出雌雄来嘛，就不能造人。”用树皮和石皮给人类当衣服裤子，人类由“爬到树上住”到“人们跑到石洞里边”住，再到他们会砍树、割草、盖房子；从此人类一步步朝前发展。

用户评价

这个版本太老了。而且意识形态的东西太多，至少在后记中就可以读出来。不过，这部史诗不同于绝大多数英雄史诗，整个史诗娓娓道来，基于小伙子和姑娘的对话。足以想象阿细人的浪漫与细致。

这个版本太老了。而且意识形态的东西太多，至少在后记中就可以读出来。不过，这部史诗不同于绝大多数英雄史诗，整个史诗娓娓道来，基于小伙子和姑娘的对话。足以想象阿细人的浪漫与细致。

“先基”即歌的意思。本书以男女对唱的形式讲述了对天地万物人类起源的认识，相比较《梅葛》而言神更多，但有许多相同之处，如人类几代的演化。

“先基”即歌的意思。本书以男女对唱的形式讲述了对天地万物人类起源的认识，相比较《梅葛》而言神更多，但有许多相同之处，如人类几代的演化。

“先基”即歌的意思。本书以男女对唱的形式讲述了对天地万物人类起源的认识，相比较《梅葛》而言神更多，但有许多相同之处，如人类几代的演化。