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发表于2025-04-07

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迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...  

——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...  

85万字，终于看完了，看了好久，越往后看，越不好看。 我看的是田德望先生的翻译，从意大利文直接翻译成中文，皇皇巨著，费尽心血。除了翻译正文之外，注释的文字又是正文的几倍。如《地狱篇》正文7万字，注释文字16万字。 我特地选的翻译成散文的文体，有不少人认为翻译成诗...

因为出了修订本，所以我按这个新版本翻看了《地狱篇》前几章注释的情况，似乎并无改进。 首先，从英译本翻译的注释确实很有参考价值，由于研究水平的明显差距，英译者的注释比目前其它汉译本译者自己的注释要深刻，关注到很多西方学者的成果。但对全部翻译的注释（占了近一半...  

理智告诉我这个译本的忠实度很成问题，但我还是给了四星，因为不考虑原作的话，确实相当好看。

大诗人，不是纯诗人。对时政越关注，你的诗篇就朽坏的越快。我想，荷马和维吉尔并没有邀请你走入他们的行列，你对于后世的启蒙远远大于你对美的贡献……

附注竟然比正文还长，第一次见识。不行了，我道行不够，阅读缓慢~T T~花费一年多的时间终于读完了。有一天当我死去后，天堂肯定是没有我的一席之地了，不知道地狱和净界，何处才是我的灵魂栖息之地呢？不推荐大家购买王维克版，毕竟他是三十年代的翻译家，带有民国时代文人的强烈风格，读来嫌繁琐隐喻过重，部分语句翻译得不够流畅简洁。

严丝合缝的逻辑与全篇隐喻的运用.

我们的诗人如果想要说什么，他从来不会明白告诉你，而且比那位那位触物成金的国王更可怜，因为只要办得到，他就会把一切变成除其本来面目外的任何东西。（比如用典，以至于我不知该为诗人对希腊文献有限的了解而遗憾，还是应该感到庆幸。）更折腾的是，诗人越是从地狱炼狱直到天堂无微不至地关切着意大利时政，读者越是发现自己无可挽救地不时脱离语境，还要留意着诗人“穿越”，穿越成功，穿越失败。作为一个除了史诗没像样读过诗的人，本书对我最构成挑战的是，它本已是诗，居然还是长诗，何况悬念没有，何况信仰也再纯正没有（这一点只要看天堂的终篇便可，简直是一篇信经梗概；当然谁也无权阻止诗人在无关宏旨的教理细节上有所偏爱）。至于神曲的优点，我不认为在第一遍读完这样一本书时，自己能够有合宜的情绪来加以称述。