顧隨(1897~1960),河北清河人,字羨季,彆號苦水,晚號駝庵。中國韻文、散文作傢,理論批評傢,美學鑒賞傢,講授藝術傢,禪學傢,書法傢,文化學術研著專傢。1920年畢業於北京大學,與周作人、瀋尹默等大師名儒皆有師生之誼。解放前執教於輔仁大學、中法大學、中國大學等,1953年至天津師範大學(河北大學前身)。著名學者葉嘉瑩、周汝昌、吳小如、史樹青、郭預衡、顔一煙等均其受業弟子。1990年顧隨先生30周年忌辰,已故著名國學大師啓功先生曾撰書聯句曰:“文苑仰宗師眾失拱辰三十載,書壇標眾望脈延典午兩韆鞦”,對先生文章、書藝做齣極高評價。顧隨的學生、已故紅學泰鬥周汝昌也曾這樣評價他:“一位正直的詩人,而同時又是一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠。”
《顧隨講 》依據葉嘉瑩女士聽課筆記整理而成,包括“《論語》六講”與“說解《中庸》”兩部分。“《論語》六講”重點講說有關曾子之語錄;“說解《中庸》”則逐章對《中庸》作齣全麵講說。對於《論語》、《中庸》這樣的文化典籍,曆來講說者甚眾。而顧隨先生認為:一種學問,總要和人之生命、生活發生關係。
發表於2024-12-28
顧隨講《論語》《中庸》 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
書中言:”餘常說:‘著眼不可不高,下手不可不低。’隻嚮低處下手,不嚮高處著眼,結果必不會大;隻嚮高處著眼,不嚮低處下手,結果根基不固。儒傢講正心、誠意、修身、齊傢、治國、平天下,高處著眼,低處下手。最能錶現此種精神,用此種功夫者,是曾子“吾日三省吾身”。若...
評分書中言:”餘常說:‘著眼不可不高,下手不可不低。’隻嚮低處下手,不嚮高處著眼,結果必不會大;隻嚮高處著眼,不嚮低處下手,結果根基不固。儒傢講正心、誠意、修身、齊傢、治國、平天下,高處著眼,低處下手。最能錶現此種精神,用此種功夫者,是曾子“吾日三省吾身”。若...
評分書拿著很單薄,但讀起來就知道其中的深度。靜心研讀一日足矣,閉門展捲不厭百迴。 纔翻序言補記,即為之目不轉睛。 書的由來,乃葉嘉瑩先生大學時期的筆記。因此閱讀此書,不單單是被眼前文字吸引,隻要想到筆記中珍存的師生情誼,想到老先生的文章學問性情人格,想到老先生生...
評分書中言:”餘常說:‘著眼不可不高,下手不可不低。’隻嚮低處下手,不嚮高處著眼,結果必不會大;隻嚮高處著眼,不嚮低處下手,結果根基不固。儒傢講正心、誠意、修身、齊傢、治國、平天下,高處著眼,低處下手。最能錶現此種精神,用此種功夫者,是曾子“吾日三省吾身”。若...
評分書拿著很單薄,但讀起來就知道其中的深度。靜心研讀一日足矣,閉門展捲不厭百迴。 纔翻序言補記,即為之目不轉睛。 書的由來,乃葉嘉瑩先生大學時期的筆記。因此閱讀此書,不單單是被眼前文字吸引,隻要想到筆記中珍存的師生情誼,想到老先生的文章學問性情人格,想到老先生生...
圖書標籤: 顧隨 論語 哲學 古典文學 顧隨先生 國學 集部 苦水先生
講《論語》《中庸》並不算是顧先生當行本色,但是也多有可觀。《論語》六講早年讀過,特意選擇曾子作為主體來講,很有意思。顧先生的學問好,直覺更好,講“侍坐章”贊同曾皙之言,實是無奈之語,真準確。講《中庸》部分,略散漫點兒,不能說講的就是《中庸》,也不能說不是《中庸》,顧先生自有他一以貫之的想法在,如果藉用《中庸》的話來說,就是“自成”。特彆講到學問與生命、生活的關係:“一種學問,總要和人之生命、生活發生關係。凡講學的若成一種口號(或一集團),則即變成一種偶像,失去其原有之意義與生命。”確實值得印在扉頁上。另外,本書的腳注,將引文特彆是禪宗語錄的文句多一一查齣,十分便利,新版《全集》大多刪去,略覺可惜。又推薦日種讓山《禪學講話》。
評分艱深,隻好囫圇吞棗
評分真的好!
評分顧隨講東西,重點是其中的道理,儒傢佛傢居多。
評分雖然看得有點纍,但還是相當喜歡。
顧隨講《論語》《中庸》 2024 pdf epub mobi 電子書 下載