具體描述
《現象學入門:反思性分析》內容簡介：現象學是上個世紀哲學的最重要的進展之一。一百年來，現象學的強勁勢頭一如既往，而且從哲學滲透到人類學、文學、社會學、心理學、醫學等各個領域，從歐洲傳布到美國，從西方播散到東方。現象學同樣激發瞭中國學者和學生強烈而持久的興趣。現象學與中國古老智慧的對話和融閤也取得瞭矚目的成果。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
本書前半段還有條理可循，越到後麵越讓人蛋疼，尤其是這丫翻譯，我估計就沒翻譯哲學的經驗，連“神仙”等字眼也蹦齣來瞭，而且整個文章字句糾結，錶意不清，看著簡直讓人崩潰，這個作者也是奇葩，信口講來，缺少主次條理，我舉齣一例最讓我無語的一段話，作者說一隻熊經常恐嚇...
評分真不能被標題裏的“入門”二字欺騙，幾年前我讀此書感覺雲裏霧裏，直到讀瞭幾本現象學教材和原著之後纔發現這個入門其實門檻挺高的。 不過如果對現象學有基本瞭解之後，用這本書引導自己實踐現象學的操作，確實很不錯。
評分This is the best introductory book to phenomenology because it's somewhat like an encycolpedia of phenomenology and more importantly is that the book is written in colloquial language. Since it's very informative yet easy to understand, it really helps read...
評分This is the best introductory book to phenomenology because it's somewhat like an encycolpedia of phenomenology and more importantly is that the book is written in colloquial language. Since it's very informative yet easy to understand, it really helps read...
評分這本書比較薄，作為現象學入門性的導引，使相對晦澀的現象學以較為清晰的方式呈現齣來，還是很有參考價值的。
用戶評價
這本書的結構安排，我認為是其最大的亮點之一，尤其是在處理復雜概念的遞進上，顯示齣瞭高超的教學藝術。作者並沒有一開始就拋齣最深奧的理論，而是采用瞭“螺鏇上升”的方式。第一部分著力於描繪一個“日常世界”的現象，通過我們習以為常的經驗進行反思，建立起一種對“常識”的不滿或質疑；到瞭中間部分，纔開始引入那些晦澀的術語，但此時，讀者已經有瞭一個相對堅實的經驗基礎去錨定這些抽象的概念。最妙的是，作者在每一章的末尾都設置瞭“反思性練習”或者說是“自我檢驗”的部分。這些練習不是簡單的問答題，而是要求你將剛剛學到的分析工具，應用到一些極其具體的日常場景中去——比如分析你此刻是如何“看”到這本書的，你的“看到”這個行為本身包含瞭多少預設和構成。這種將理論與實踐緊密結閤的結構，有效地避免瞭理論學習淪為純粹的文字遊戲，讓讀者真正感覺自己在“練習如何思考”。
评分這本書的包裝設計給我留下瞭非常深刻的第一印象。硬殼封麵采用瞭低飽和度的灰藍色調，觸感帶著一種微妙的粗糲感，仿佛特意模仿瞭早期哲學著作的紙張質地。書脊上的燙金字體清晰有力，雖然是“入門”級彆的書，但它在視覺上卻傳達齣一種沉甸甸的、值得被認真對待的學術重量感。我尤其欣賞扉頁的處理，那上麵印著一句略顯晦澀的拉丁文引語，雖然我當時沒完全理解其深意，但它立刻將閱讀的氛圍拔高到瞭一個思辨的層麵。裝幀的質量顯然經得起反復翻閱和攜帶，邊角處理得非常圓滑，拿在手裏的時候，會有一種“正在接觸經典”的期待感。它不像現在市麵上很多輕薄的快消讀物，這本書更像是一個精心製作的物件，讓人忍不住想把它放在書架最顯眼的位置，不僅僅因為它裏麵的內容，更是因為它作為實體書的質感本身，就足以構成一種邀請——邀請你放下手機，進入一個更慢、更專注的閱讀空間。這絕對是一本可以作為禮物送給對思想探索有初步興趣的朋友的書。
评分我花瞭大約一個下午的時間，試圖消化前三章的內容，坦率地說，閱讀過程並非一帆風順，它更像是在迷霧中摸索前行，需要極大的專注力來把握作者試圖建立的邏輯鏈條。作者的行文風格非常剋製，很少使用那種煽動性的、旨在快速抓住讀者的口號式語言，而是傾嚮於用精確到近乎冷峻的術語去構建每一個論點。我發現自己不得不頻繁地停下來，不是為瞭休息，而是為瞭迴溯前麵幾段話，試圖理清“意嚮性”和“還原”這兩個核心概念之間的關係是如何被一步步推導齣來的。這本書的難度在於，它要求讀者不僅要理解字麵意思，更要跟隨作者進行一次內在的、先驗的結構重構。這使得閱讀的體驗非常“主動”，你不能指望知識自動灌輸給你，你必須主動去搭建那些被隱藏在文字背後的思維框架。對於我這種習慣瞭清晰敘事結構的人來說，這無疑是一次挑戰，但每當那種“啊，我好像明白瞭”的瞬間齣現時，隨之而來的滿足感是任何通俗讀物都無法比擬的。
评分這本書的價值遠超齣瞭其作為“入門”讀物的定位，它更像是一把精密的思維手術刀，教會你如何以一種全新的、被“懸置”的視角去解剖你所感知到的一切世界。我發現，在讀完關於“時間性”的那幾章後，我觀看電影或閱讀文學作品的方式都發生瞭微妙的轉變；我不再隻是沉浸於故事內容，而是開始關注敘事結構是如何構建齣一種特定的時間流逝感，以及作者是如何通過這種方式影響我的情感體驗的。這本書提供的不是一套現成的答案，而是一種看待世界、分析經驗的“方法論”。它訓練的不是記憶力，而是你對經驗深層結構的敏感度。雖然閱讀過程要求付齣極大的心智努力，但它帶來的認知上的拓展，是那種一旦獲得，就再也無法退迴去的升級。它徹底改變瞭我對“我如何知道我所知道的”這個問題的基本假設，這纔是它最寶貴的饋贈。
评分閱讀這本書的過程中，我産生瞭一種強烈的代入感，仿佛自己真的被邀請進入瞭一個思想的“工作室”，而不是被動地接收講座。作者的敘事口吻非常獨特，他似乎始終站在讀者的“對麵”，帶著一種溫和的、鼓勵質疑的態度進行對話。當他提齣一個關鍵論點時，他總會預先設想讀者可能産生的幾種常見的誤解或反駁，然後逐一進行細膩的剖析和澄清。這種處理方式極大地降低瞭哲學閱讀的隔閡感。我感覺自己不是在被動地接受權威的教導，而是在與一位經驗豐富的導師進行一場馬拉鬆式的、高強度的思維辯論。每當我覺得快要迷失在術語的叢林中時，作者總能用一個精妙的比喻，或者一個巧妙的對日常體驗的迴溯，將我拉迴到清晰的航道上。這使得學習過程充滿瞭互動性，極大地激發瞭我自己去主動構造論證體係的欲望。
评分現象學的分析研究，一般是從觀察活動開始，然後對所觀察的事物進行說明（account）。其中觀察有社會文化性的、文化性的、自然主義的或物理主義的等，說明有描述性說明和解釋性說明。很多人沒有意識到一點就是，觀察活動和說明活動等“理性觀察”和“非理性觀察”都是反思性的。反思性觀察可以從視、聽、觸、迴憶、預期等角度進行，通過這樣一種方式我們就可以知道現象學，作為一種活動是什麼。在這樣一種的介紹和闡述當中，作者提供瞭大量的例證。雖然是導論性質的著作，但還是需要一定的哲學素養纔能輕鬆閱讀。
评分現象學的教材就應該這樣寫，可惜譯的不好，靳希平顯然沒有仔細校對
评分對於現象學操作方麵的介紹··翻譯差
评分太側重方法論瞭,對沒有現象學理論基礎的人來說,有點費解
评分對於現象學操作方麵的介紹··翻譯差
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