具体描述
海登•怀特被誉为人类伟大的思想家之一。从1973年出版具有里程碑意义的专著《元史学》以来，怀特的作品对于历史学、文学研究、人类学、哲学、艺术史、电影传媒研究等将叙事学作为关注焦点的学科而言意义非凡。
本书由罗伯特•多兰作序，他巧妙地将怀特重要但难得一见的文章汇集成册，研究探讨他关于历史书写和叙事的革命性理论。怀特的这些文章大多采用论文体，内容涉及多位思想家，探讨诸多主题，文笔犀利，语言优美。
《叙事的虚构性》追溯怀特重要思想的演变轨迹，是历史编纂学者和学习者、历史理论和文学研究学者们的重要读物。
作者简介
海登•怀特 斯坦福大学比较文学系教授和加利福尼亚大学圣克鲁兹分校意识史学名誉教授。作品包括《元史学：19世纪欧洲的历史想象》《话语的转义：文化批评文集》《形式的内容：叙事话语与历史再现》《比喻实在论：模拟效果研究》等。
译者简介：
马丽莉 詹姆斯•库克大学（James Cook University, JCU）澳大利亚文学博士。现任河北师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为澳洲文学、女性文学、文学理论。
马云 河北师范大学英语语言文学硕士，现任河北师范大学外国语学院副教授、翻译硕士导师。主要研究方向为西方文论、英语笔译。
孙晶姝 河北师范大学英语语言文学硕士。现任中国海关管理干部学院讲师。主要研究方向为管理。
目录信息
32 / 致谢
35 / 第一章柯林伍德和汤因比：英国史学思想之变迁
64 / 第二章克里斯托弗•道森历史观念中的宗教、文化与西方文明
98 / 第三章克罗齐永恒普遍联系的历史观
118 / 第四章浪漫主义、历史主义和现实主义：19世纪早期思想文化史的时期概念
130 / 第五章思想史的任务
149 / 第六章批评的文化：贡布里希，奥尔巴赫，波普尔
163 / 第七章历史叙事的结构
179 / 第八章何为历史系统？
189 / 第九章当代历史哲学的政治
207 / 第十章文学史变革问题
224 / 第十一章现实主义表现中的文体问题：马克思与福楼拜
244 / 第十二章历史话语
260 / 第十三章维柯和结构主义/后结构主义思想
265 / 第十四章文本的阐释
283 / 第十五章历史多元论和泛文本主义
299 / 第十六章“19世纪”时空体
310 / 第十七章弗莱《批评的剖析》中的意识形态与反意识形态
319 / 第十八章中间语态的写作
328 / 第十九章弗莱在当代文化研究中的地位
341 / 第二十章历史的和意识形态的叙事
362 / 第二十一章19世纪修辞学抑制
374 / 第二十二章后现代主义和文本焦虑
391 / 第二十三章对历史负疚吗？保罗•利科的长时段
416 / 索引
443 / 译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
原文发表于折射集公众号（微信号：zhesheji-njup），[阅读原文] 虽然我们时常在谈论社会文化系统时将它们类比于生物系统，我们却只是偶尔把生物系统类比于社会文化系统。例如，我们可以选择把一个国家的经济增长、政治制度，甚至是一个社会化的人看作它们仿佛经历了一棵树或一...
评分原文发表于折射集公众号（微信号：zhesheji-njup），[阅读原文] 虽然我们时常在谈论社会文化系统时将它们类比于生物系统，我们却只是偶尔把生物系统类比于社会文化系统。例如，我们可以选择把一个国家的经济增长、政治制度，甚至是一个社会化的人看作它们仿佛经历了一棵树或一...
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用户评价
这本书的结构处理手法，简直是一次对线性时间的颠覆性实验。它不是简单地采用闪回或预叙，而是将不同的时间维度以一种近乎立体拼图的方式镶嵌在一起。你常常在阅读一个当下场景时，突然被拉入一个更古老的记忆片段，而这个记忆片段又反过来重塑了你对当前局面的理解。这种交织使得“真相”变得极其难以捉摸，因为它不再是一个单一的点，而是一系列相互影响的、不断变动的视角。我花费了大量时间去梳理那些时间轴之间的跳跃点，不是因为我迷路了，而是因为我意识到，作者正在强迫我们思考：我们所认定的“真实”是否只是我们当前时间点上最合理的解释？这种非线性的叙事策略，极大地丰富了故事的密度，但也无疑提高了阅读门槛。对于那些喜欢在脑海中构建复杂思维导图，享受智力挑战的读者，这本书会提供绝佳的素材。每一次重新审视一个先前已经读过的段落，都会因为新的时间信息而获得完全不同的解读，这正是其高明之处。
评分这部作品的文字驾驭能力令人惊叹。作者似乎对语言的每一个细微之处都有着近乎偏执的敏感，使得叙事在保持流畅的同时，又不失其独特的韵律感。我尤其欣赏那些看似不经意的比喻和转折，它们如同散落在故事肌理中的宝石，偶尔闪烁，瞬间照亮了整个场景。在阅读过程中，我常常需要停下来，不是因为情节的复杂，而是因为某个句子结构本身就构成了一种美学体验。它不是那种大开大合、直抒胸臆的文字，而是更像在精雕细琢一件玉器，每一下刻画都恰到好处，既保留了材料本身的质地，又赋予了全新的神韵。对于那些钟情于文学技艺本身，热衷于分析作者如何“搭建”一个世界的人来说，这本书无疑是一场技术盛宴。它挑战了我们对传统叙事清晰度的预期，但最终的回报是，你感觉到自己被带入了一种更深层次的、几乎是感官层面的理解之中。这种对语言精妙的把控，使得阅读体验从被动的接收信息，转变为主动的参与构建，这是一种非常高级的阅读享受，需要读者投入极大的心神去品味那些潜藏在字里行间的复杂张力。
评分读完这本书，我产生了一种强烈的“时间错位感”，仿佛置身于一个既熟悉又陌生的历史片段中。作者对于环境氛围的描摹达到了近乎残酷的写实主义，每一个场景的细节，无论是阳光穿过百叶窗投下的光影，还是空气中弥漫的特定气味，都被捕捉得淋漓尽致。然而，这种写实并非是为了记录，而是为了构建一种深刻的疏离感。人物的行为逻辑有时显得跳跃而晦涩，他们似乎被困在某种宿命的循环里，挣扎着想要冲破边界，却一次次被看不见的力量拉回原点。这让我联想到一些老电影的拍摄手法，那种固定机位下，人物在既定空间内的重复动作，带来的是一种压抑到极致的荒诞感。我不是说这本书沉闷，恰恰相反，它在极度的克制中酝酿着巨大的情感爆发力。它要求你放下对传统情节推进的期待，转而专注于人物内心那片波涛汹涌的、却又不愿言说的暗流。对于习惯了快速、清晰的因果链的读者来说，这可能需要一些耐心去适应其缓慢而内省的节奏。
评分我很少读到如此彻底地将“存在主义的焦虑”融入到日常生活琐碎中的作品。书中的角色们，他们从事着最平凡的工作，进行着最日常的对话，但字里行间却弥漫着一种深刻的虚无感。他们似乎都在努力地寻找一个锚点——一个可以让他们停靠、确定自我价值的意义所在——但所有的努力都以徒劳告终。这种徒劳感被作者处理得非常细腻，没有歇斯底里的大喊大叫，更多的是一种对日常重复性的麻木和接受。比如，其中一个角色对咖啡冲泡过程的冗长描述，与其说是对咖啡的热爱，不如说是一种对秩序的绝望维护，试图在混乱的世界中找到一个可控的微观宇宙。这种对人类困境的冷静观察，使得本书超越了单纯的故事叙述，而更像是一篇对现代人精神状态的深度社会学报告。它不提供慰藉，也不提供答案，它只是将我们置于那片空旷的中间地带，让你自己去感受那份冷峻的美感。
评分如果用一个词来形容这本书的“调性”，那一定是“内敛的宏大”。从表面上看，故事的地理范围可能并不广阔，聚焦于几个特定的人物和场所，但作者通过对细节的极端挖掘，成功地暗示了某种超越个体的、几乎是宇宙尺度的力量正在作用于他们身上。我感受到的是一种关于“命运”和“选择”的宏大议题，但作者没有选择史诗般的叙事口吻来表达，而是将这些沉重的主题，小心翼翼地包裹在人物内心极度私密的情绪波动之中。这就形成了一种张力：外部世界平静无波，内部却进行着一场关于存在意义的史诗辩论。这种处理方式使得读者必须进入角色的内心深处才能感知到故事真正的分量。它更像是一块深海的矿石，需要潜得足够深才能发现它蕴含的巨大价值，但一旦触及，那种震撼感是持久而深刻的，让人久久无法从那种沉思的状态中抽离出来。
评分谈文论还有文学史部分洞见不多，但历史哲学部分很精彩，叙事不是构成史学的一部分，相反史学隶属于叙事，也因此可将历史学著作是一种文学制品（literary artifact），如无意识的结构像语言一样结构，历史叙事也像话语一样被编织起来（通过情节化、论证模式、意识形态含蕴），也因此我们可以像分析福楼拜的《情感教育》一样 分析马克思的《路易波拿巴的雾月十八日》中历史叙事的情节化（悲剧与闹剧形式） 然而怀特并没有落入一种完全的相对主义，把马克思批评蒲鲁东的英雄观与马克思自己的阶级历史观 放在同一个水平面批评，阶级斗争在不同的时空中具有不同的意义，所以前者是种神话概念，后者是历史概念，具有更多的历史意义，是一种 内容的实质（叶尔姆斯列夫）。
评分翻译挺好的。
评分对于一段历史的书写，不仅仅是看待如何还原历史，接近历史的真实，而如何解读这段历史，如何理解这段历史尤为重要。如果说书写历史是让人们知道历史是它的基础任务，那么，让人们能够理解这一段历史是它的最重要的任务。
评分因为之前读过哈琴(老实说我真是顺序颠倒)就越过《元史学》读了这本集子，其实更多是写作需要，但目前可能就止步于第7，12，14，15，18和21章了。巴特的所谓“作品到文本的转向”阐之未尽，海登怀特却只在这本里扔了两篇文章，挺不解的。编史(historiographic)有趣且能做的太多了，有待重拾。
评分南大的书南大图书馆还不一定有——讽刺至极
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