汪濤,著名漢學傢艾蘭(Sarah Allam)的學生,在英國倫敦大學亞非學院(SOAS)教書近20年,擔任過紐約蘇富比高級副總裁兼中國藝術品負責人。現任芝加哥藝術博物館普裏茲可亞洲藝術部主任,中國藝術策展人。
《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》探討殷墟齣土的晚商甲骨刻辭中的顔色詞,由此重構商代潛在的顔色分類係統;分析顔色在商代祭祀中的使用情況,並探究它們在特定文化體係中的涵義;闡釋商代顔色象徵體係與後世“五行說”之間的關係。鑒於研究對象和研究材料的復雜性,《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》采用瞭多元研究法,不僅吸收瞭《顔色與祭祀:中國古代文化中顔色涵義探幽》。
發表於2024-05-11
顔色與祭祀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從甲骨蔔辭中顔色無疑是單調的,單調到極點,無法想像牲畜能有青藍色的,蔔辭無對青藍色的記述,似乎沒有青藍色,但是考古學輕而易舉的反駁瞭,文中提到瞭調色器殘存的顔料,不過夏代都有《綠鬆石鑲嵌獸紋牌飾》何況商代呢?比如婦好墓的商代嵌綠鬆石象牙杯,加拿大的收藏的那...
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圖書標籤: 考古 宗教 顔色 藝術史 先秦史 曆史 民俗學 藝術
汪濤是八十年代齣國的,水平和視野確實不錯。在對顔色與祭祀關係的研究中,方法上采用瞭包括維特根斯坦論述顔色與語言關係的維度。因此延伸到語言領域,通過對上古音中商代、周代語音的不同,分析顔色、心理與兩個族群文化的差異,而這些差異就蘊含於禮儀與祭祀之中。
評分GREAT USE OF ARCHAEOLOGICAL AND ANTHROPOLOGICAL FINDINGS, AS WELL AS ANTHROPOLOGICAL THEORIES. 前麵幾章都是在為最後一章做鋪墊,所以最後一章讀來大爽,將顔色作為象徵和政治思想相結閤,將象徵的意義解剖,在解讀其和古代信仰的關係,棒棒噠!開始入門瞭!(附錄一關於青幽高祖的解釋可以和餘英時的O SOUL COME BACK相對照著讀)
評分動物、顔色與儀式的象徵關係【有不少錯彆字】
評分比較枯燥,看完後,還是沒有找到我想要的答案。結論也不驚艷,哈哈,類似於讓某種發展麯綫變得更平滑、更連續的工作...
評分多元視角,要言不煩,對商代的顔色詞及其文化內涵進行清晰而深入的研究。
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