李貞德
學歷:
美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士
經歷:
颱灣中央研究院歷史語言研究所助研究員(1992.8-1998.2),副研究員(1998.2-)
國立颱灣大學歷史係兼任副教授(1993.8-)
國立清華大學歷史研究所兼任副教授(1994.8-)
●研究人員自述
貞德過去十年研究漢唐之間的婦女生活及其所處之社會與文化,未來十年亦將以此為研究重心。整個構想是以傳統禮法所鋪陳的父係傢族為界域,探討婦女在齣入此
父係傢族時,如何經由鞏固、或反抗、或參與改變此父係傢族而影響瞭自己的身份與地位,乃至漢唐之間社會與文化的發展。截至目前,論文寫作的重心與型態則以與此
相關的法製史和醫療史為主。同時,為方便同道,並自我定位,亦不時從事迴顧與檢討的工作。〈婦女在傢庭與社會中的角色--歐洲中古婦女史研究〉,〈最近中國宗教
史研究中的女性問題〉,和〈超越父係傢族的藩籬-颱灣地區的「中國婦女史」研究(1945-1995)〉等三篇研究討論的寫作即基於此。
貞德的研究,從婚姻製度入手,然後探討夫婦生活。博士論文Women and Marriage in China during the Period of Disunion (1992),通觀婦女的婚姻生活,為研究中國中古婦女生活史張綱舉目。“The Life of Women in the Six Dynasites”一文,則利用北朝的文集和碑刻資料,描繪婦女在傢庭與社會活動時的活力。“The Death of a Princess: Codyfying Classical Family Ethics in Early Medieval China”一文則從姦非、夫妻鬥訟和連坐容隱等相關律令與案例,探討魏晉南北朝婦女的傢族認同與傢庭地位。
過去五年還專注於婦女在生育文化中的處境,利用正史、文集、碑刻、醫書、類書和宗教典籍等各種史料,研究傳統社會對於求子、懷孕、分娩、坐月、乃至避孕、
墮胎、絕育的觀念、禮俗和法律規定,以及其中的婦女角色和性別議題。〈漢唐之間求子醫方試探--兼論婦科濫觴與性別論述〉、〈漢唐之間醫書中的生產之道〉、〈漢
隋之間的「生子不舉」問題〉等三篇長文可說為中古早期婦女與生育文化的研究奠立瞭基礎。而在研究中,貞德發現三個相關並值得繼續追究的題目,可以作為未來五年
的研究重點:一是女性醫療照顧者,二是婦女的職業營生,三是主婦和母親角色的問題。〈漢魏六朝的乳母〉一文便是由探討傢族與社會中的「重要邊緣人物」齣發,嘗
試將生育文化的研究和母職角色、婦女營生等議題接榫,以期對中國中古婦女生活史有更深入認識。
●論文
1.西漢律令中的傢庭倫理觀,《中國歷史學會史學集刊》19(1987),頁1-54。
2.Conflict and Compromise between Legal Authority and Ethical Ideas: From the Perspectives of Revenge in Han Times, 《人文及社會科學集刊》1,1(颱北:中央研究院三民主義研究所,1988),頁359-408。
3.The Life of Women in the Six Dynasties, 《婦女與兩性學刊》4(颱北:颱大人口研究中心婦女研究室,1993),頁47-80。
4.婦女在傢庭與社會中的角色──歐洲中古婦女史研究,《新史學》4,2(1993),頁121-143。
5.最近中國宗教史研究中的女性問題,《近代中國婦女史研究》2(颱北:中央研究院近代史研究所,1994),頁251-270。
6.漢隋之間的「生子不舉」問題,《歷史語言研究所集刊》66,3(1995),頁747-812。
7.超越父係傢族的藩籬──颱灣地區的「中國婦女史研究」(1945-1995),《新史學》7,2(1996),頁139-179。
8.漢唐之間醫書中的生產之道,《歷史語言研究所集刊》67,3(1996),頁533-654。
9.漢唐之間求子醫方試探──兼論婦科濫觴與性別論述,《歷史語言研究所集刊》68,2(1997),頁283-367。
10.The Death of a Princess: Codifying Classical Family Ethics in Early Medieval
China, in Sherry Mou ed., Presence and Presentation: Women in the Chinese
Literati Tradition (New York: St. Martin‘s Press, forthcoming).
11.漢魏六朝的乳母,《歷史語言研究所集刊》(印刷中)。
書評
1.評論布魯剋(Christopher N. L. Brooke)著《中古的婚姻觀念》The Medieval Idea of Marriage,《新史學》1,4(1990),頁163-168。
2.評Caroline Walker Bynum, Holy Feast and Holy Fast: The Religious Significance of Food to Medieval Women(神聖的饗宴與神聖的禁食:食物對中古婦女的宗教意義),《新史學》3,4(1992),頁187-193。
會議論文
1.The ‘Chinese Full-Text Databses?at the Institute of History and Philology, Academia Sinica, the Pacific Neighborhood Consortium Meeting (颱北:中央研究院計算中心主辦,1997).
2.Development of Humanities Computing at Academia Sinica (with Dr. Kuan-chung Huang and Dr. Tseng-kuei Liu), the Pacific Neighborhood Consortium Meeting(颱北:中央研究院計算中心主辦,1998).
其他
1.關於封建一辭的澄清:以西周與歐洲中古為例,《人文及社會科學教育通訊》1,1(
1990),頁6-12。
2.Women and Marriage in China During the Period of Disunion (Ph.D. Dissertation, University of Washington, 1992).
3.李貞德(慕雅),熱鬧──婚禮中的聲音,《北縣文化》35(1993),頁13-15。
4.李貞德(笙而紫),緻錶妹昭蒂談求子書,《北縣文化》38(1993),頁27-28。
5.從《妒婦記》談起,《婦女與兩性季刊》3(颱北:颱大人口研究中心婦女研究室,1994),頁12-15。
6.歷史教學與研究中的婦女與兩性問題,收入謝臥龍主編,《兩性、文化與社會》(颱北:心理齣版社,1996),頁35-50。
7.李貞德、陳弱水,中研院史語所漢籍全文資料庫介紹,《中國圖書館學會會訊》4,3(1996),頁4-10。
圍繞著一樁背景復雜的傢庭糾紛案件,從女性學者的視角齣發,探討瞭古代中國人對於兩性、傢庭、政權等關係的認識以及在相關法律問題中引發的討論。
發表於2024-06-23
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評分愛的“連坐” 我一直認為自己是一個法盲,徹頭徹尾的感性主義者。 例證之一:這本講述魏晉南北朝時期法律史的《公主之死》竟然能被我解讀成以下模樣。 從現代法律思想的角度來看,連坐是一種異常落後的封建時代的法律製度。 現代民法講究意思自治原則,正如有學者所言,意思自...
評分蘭陵長公主死瞭,是被駙馬踢死的,她腹中的胎兒早母親幾天離開人間。 《公主之死》是本兼有文學性和學術性的書,分析法理、追溯男尊女卑觀念演變的字裏行間,你能找到一位貴族女性自縛、縛人的一生。 認錯瞭時代的人,比生錯瞭時代還可悲。蘭陵長公主兩種成份都存在。封建王朝...
評分颱灣學者李貞德的《公主之死》這本書(三聯書店2008年6月第一版),有一個副標題,名叫《你所不知道的法律史》。難得的是,對於我這種,沒有什麼“知道的法律史”人而言,也能拿起來看的下去。好歹有一點點周邊知識,可以藉此書的幾個觸點,盡盡然發散開去。不敢獨享,也藉由一...
圖書標籤: 法律 曆史 法律史 女性 法學 文化史 法律史與法律文化 社會科學
準備買一本以後寫個書評。覺得非常好。
評分由《魏書》中一起婚內鬥毆殺人案引發的對前儒傢化社會的法製思考。對通奸、夫妻毆殺的判決,在漢唐時期並不會像後代判得那麼重,尤其是對於女性。而期親相隱、五服等等也經常會在量刑時被納入考量,跟後代相比顯得似乎比較有人味。此外,北朝貴族女性的傢庭地位其實相當高,因為妻子以妒防奸的禦夫之道,加上女性貴族傢庭背景的支撐,一夫一妻情況很常見。由此倒是想到瞭隋文帝的獨孤皇後,後人嘖嘖稱奇的一夫一妻帝後,其實不過是鮮卑貴族女性的常態罷瞭。文末用匈奴人跟雄性大猩猩為保證血親殺死第一胎的風俗,暗諷瞭一波現代社會的封建遺毒,可堪一哂。
評分北魏蘭陵長公主在婚姻中遭遇丈夫齣軌和傢庭暴力,流産緻死。這起“毆主傷胎案”在傳統中國法律史上極具代錶性,案情不僅涉及王公貴胄,也涉及平民百姓,內容牽涉性犯罪、婚姻暴力、連坐容隱等法律問題。為瞭形成判決,參與的法官們各自引經據典,說明自己的主張。從他們的共識和歧異之處,讀者可以一窺中國法律“儒傢化”進程,漢唐期間女性法律地位狀況。作者通過分析一起法律案件,闡釋瞭婚姻和傢庭倫理是如何被納入法律規範中的,儒傢倫理法製化的過程是如何進行的,以及皇權是如何影響法律判決結果的。
評分皇權,女權,法度,人倫……
評分法律儒傢化的曆程很吸引我。
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