小林正美是日本早稻田大学文学部教授,主治中国思想史的重要时期——六朝时代儒、道、佛三家思想之交涉史,卓有建树。特别是对中国治思想史者亦视为畏途而少人问津的道教之研究,可谓不惮烦难,锐意为之。他以《东晋、刘宋时期葛氏道和天师道的研究》获早稻田大学文学博士学位。《六朝道教史研究》即为小林在此基础上加工补正而成。随后,在断代研究的基础上,1998年小林又出了另一专作《中国的道教》,对中国道教的教理和历史从新的视点进行了系统论述。其中与世界道教研究的一般结论之不同见解,所在多有。
发表于2024-12-25
六朝道教史研究 2024 pdf epub mobi 电子书
小林正美这部书有很强的体系性。他先提出了道经断代的方法论,然后对一系列重要的早期道经提出了明确的断代意见。其方法可归纳如下: 1、先分出葛氏道、上清派、灵宝派、天师道等派系,并确定各派成书年代明确的经典。 2、根据成书年代明确经典中反映的教义观念,得出不同...
评分小林正美这部书有很强的体系性。他先提出了道经断代的方法论,然后对一系列重要的早期道经提出了明确的断代意见。其方法可归纳如下: 1、先分出葛氏道、上清派、灵宝派、天师道等派系,并确定各派成书年代明确的经典。 2、根据成书年代明确经典中反映的教义观念,得出不同...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝,号太上,本名为灵宝五符天文”,这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承,其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰,其波未戢,其上真犹封于...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝,号太上,本名为灵宝五符天文”,这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承,其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰,其波未戢,其上真犹封于...
评分1、对今本《灵宝五符序》卷上序言中“名其帝号太上本名为灵宝五符天文”这一句做了一个错误的断句“名其帝,号太上,本名为灵宝五符天文”,这个错误又被王承文在其《敦煌古灵宝经与晋唐道教》一书中继承,其实只要读本书卷下序言中的这句话“夏禹晚撰,其波未戢,其上真犹封于...
图书标签: 道教 宗教 魏晋南北朝 小林正美 道教史 海外中国研究 日本汉学 历史
这本书的研究对象主要是东晋、宋时期的中国道教史,作者从文献考证的角度,对当前道教的“道流”:江南地区的葛氏道、上清派、从北方移到南方的天师道等进行了独特的探索和研究,材料祥实,考证严谨。
各种名词和关系,尤其是道典,相当之复杂。小林正美以道典为主线考订时间,疏离脉络,功力还是很深的。研究方法和观点也独到 。可惜还是存在一些主观臆测。不知道是其本身的问题还是翻译的问题,语句很绕,初看有点云里雾里。
评分我觉得翻译很好,因为小林氏行文本来就逻辑清晰。本书可以当作博士论文写作的模板:提出问题、前人成果、论证、结论;基本每一章都是一板一眼,所以比起天马行空,满嘴跑火车者更值得学习啊。文献考证真是研究的出路啊。
评分继承了津田左右吉的本文批判
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