娛樂至死

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☆☆☆☆☆
出版者:貓頭鷹
作者:波茲曼
出品人:
頁數:224
译者:蔡承誌
出版時間:2007
價格:NT250
裝幀:平裝
isbn號碼:9789867001719
叢書系列:
圖書標籤:
  • 波茲曼
  • 文化
  • 電視研究
  • 文化批評
  • 娛樂至死:追求錶象、歡笑和激情的電視時代
  • 文化研究
  • 社會
  • 思想
  • 娛樂至死
  • 媒體
  • 文化
  • 傳播
  • 大眾文化
  • 消費主義
  • 意識形態
  • 信息社會
  • 反思
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具體描述

◆著知媒體文化理論傢波茲曼的經典著作!

◆Amazon讀者4顆星強力推薦!

◆政治大學新聞係教授 馮建三 專文導讀!

資訊能幫助人民對公共事務做齣判斷嗎?資訊社會必然是民主的社會嗎?當太多的資訊被片麵應用,當資訊的傳達變成一種娛樂和冷漠,你還能期待一個真正民主社會的到來嗎?對於當今颱灣充斥社會的媒體,你看得透它嗎?你該如何從媒體亂象中覺醒呢?

作者波茲曼延續瞭麥剋魯漢的思想,是美國著名的媒體文化理論傢,《娛樂至死》為其判批思想的經典著作。雖然其寫作背景是二十年前的美國,但由於他對媒體的觀察十分敏銳且富有洞見,也由於他深入媒體如何影響人類世界觀、價值觀的內在邏輯,因此他的批判至今看來,依然一針見血、歷久彌新,而且書中所提及的一切,在今日颱灣媒體現象中都可一一印證。

許多頌揚資訊社會來臨的學者認為,資訊量愈大,接收者就能更完整建立其判斷依據。然而波茲曼更深刻地指齣,正是由於資訊量變多,被資訊掩埋的接收者反而傾嚮接受簡化的、有趣的資訊,反而失去瞭判斷所需要的完整性。政治人物上電視著重的不是他的政見而是外錶;新聞播報一則則殘酷的悲劇,你卻無能為力;「芝麻街」節目帶來的歡笑學習效果,使得學校教室顯得分外無趣。這些波茲曼的觀察與批判,每晚都在我們的電視前一次又一次上演。

要解讀和反省資訊社會,要瞭解颱灣的媒體亂象,波茲曼這本媒體文化批判的經典著作不可不讀。

【推薦導讀】

◎「要提高媒體素養及其認識,我們需要波茲曼這樣的書與識見。」~政治大學新聞係教授 馮建三

好的,這是一份關於一本虛構的、名為《失落的星圖》的圖書簡介,內容詳盡,絕不涉及《娛樂至死》的主題或內容。 --- 《失落的星圖》圖書簡介 作者: 伊芙琳·裏德(Evelyn Reed) 類型: 科幻史詩、太空歌劇、硬科幻懸疑 字數: 約 1500 字 --- 導言:群星的低語與文明的黃昏 在宇宙的宏大敘事中,人類文明如同一個剛剛學會直立行走的嬰兒,剛剛蹣跚走齣搖籃——太陽係。我們的腳步踏入瞭“第二紀元”,這是一個由超光速麯率驅動飛船、跨越數韆光年殖民星係的時代。然而,這份輝煌的錶象之下,潛藏著一個令人不安的真相:我們所依賴的星際航道,其核心技術,正處於不可逆轉的衰退之中。 《失落的星圖》講述的,正是關於“麯率衰變”的史詩。這並非是文明的毀滅,而是一種緩慢、痛苦的“星際失憶癥”。星圖正在褪色,航標正在熄滅,曾經緊密相連的數韆個殖民世界,正麵臨著被黑暗吞噬的風險,重新墜入孤立與黑暗的“中世紀”。 故事的核心,圍繞著三位身處不同時代背景的個體展開,他們的命運交織在一起,試圖找迴那份失落的鑰匙——原始的、未受衰變影響的,完整的麯率導航圖譜。 第一部分:檔案管理員的孤獨使命 故事始於編號為“奧羅拉-7”的巨型空間站。這是一個漂浮在人馬座臂鏇臂邊緣的知識燈塔,也是銀河係已知最大的人類檔案館。我們的主角之一,凱拉斯·文森特,是這裏的首席古代導航文獻管理員。他並非戰士,不是探險傢,而是一個沉浸在數字塵埃與光子記錄中的學者。 凱拉斯的日常生活,是與枯燥的維護日誌和腐朽的磁帶打交道。然而,一次例行的數據庫交叉比對中,他發現瞭一個無法解釋的“空洞”——一個橫跨瞭數個關鍵殖民紀元的、關於麯率引擎的早期設計文檔的係統性缺失。他意識到,這不是一次簡單的故障,而是一次精心策劃的、跨越時代的“知識截肢”。 隨著他深入調查,檔案站的防火牆開始對他關閉。他收到瞭一些來自“非官方渠道”的加密信息,這些信息暗示著:麯率技術的衰減並非自然現象,而是某個強大且古老的力量在有目的地抹除人類的星際記憶。為瞭追查真相,凱拉斯被迫激活瞭一個被認為已經失效的、基於上古“記憶晶體”的單人偵察艦——“織網者”。他偷走瞭最後的幾張完整的古代星圖碎片,踏上瞭逃亡與探索之路。 第二部分:邊境世界的抗爭與“幽靈艦隊” 當凱拉斯嚮銀河核心區(舊地球聯盟的遺址)進發時,故事切換到瞭外環的“新亞特蘭蒂斯”殖民地。這裏是飽受麯率衰變影響最深的區域之一。航綫經常中斷,補給船隻經常“迷失在真空中”。 我們的第二位主角,薩拉·科爾德隆,是新亞特蘭蒂斯抵抗軍的領袖。她更像是一個邊境警長,一個實用主義者。她的世界正在崩潰,不是因為外星侵略者,而是因為他們賴以生存的社會結構正在瓦解——星際貿易中斷,本地資源短缺,不同殖民地之間為瞭爭奪剩餘的“穩定航道”而互相攻伐。 薩拉的艦隊,被稱為“幽靈艦隊”,是一群依靠偷竊、改裝和黑市零件勉強度日的航海者。她追捕的並非海盜,而是那些壟斷瞭剩餘穩定能源核心的“星際壟斷體”。在一次深入廢棄空間站的突襲中,薩拉的隊伍意外發現瞭一個古老的信號發射器。這個信號極其微弱,但其頻率與凱拉斯從檔案站竊取的“織網者”的啓動信號驚人地匹配。 薩拉必須決定:是繼續為她的人民爭取眼前物資,還是冒險追隨這個虛無縹緲的信號,去尋找那個承諾能修復“星圖”的未知希望。她的選擇,將決定邊境的數百萬生靈的命運。 第三部分:時間的囚徒與起源之謎 故事的第三條綫索,時間跨度最為久遠,它深入到麯率技術誕生的“啓濛時代”。 我們遇到瞭阿米爾·紮伊德,一位在公元23世紀初,與第一批麯率引擎工程師共事的理論物理學傢。阿米爾是麯率驅動理論的奠基人之一,但他也是最早發現這種技術“不可持續性”的少數人。他預見到,每一次麯率跳躍,都會在宇宙的底層結構中留下一個微小的、不可修復的“摺痕”,而這些摺痕的纍積,最終將導緻導航數據的腐蝕。 當他試圖警告權力機構時,他被冠以“末日預言者”的罪名,遭到流放,被“遺忘”在瞭距離銀河係邊緣的一顆冰冷行星上,攜帶他所有的警告和解決方案。 在漫長的流放中,阿米爾並沒有消亡。他找到瞭利用這顆行星的獨特地質結構,將自己的意識和所有研究數據,編碼進瞭一種極其穩定的、非電子的、基於量子糾纏的“活體”存儲結構中——那便是傳說中,被各方勢力覬覦的“失落的星圖”的真實形態。 高潮與匯閤:解碼“存在的藍圖” 凱拉斯的“織網者”最終被薩拉的艦隊截獲。起初是敵對,隨後是基於共同目標而達成的脆弱聯盟。凱拉斯帶來瞭理論,薩拉帶來瞭實踐經驗和資源。他們共同破解瞭阿米爾留下的初級信息,得知瞭“星圖”並非是簡單的導航數據,而是一個關於麯率技術運作原理的完整、自洽的“宇宙模型”。 他們必須在時間耗盡之前,將這個模型上傳到銀河係中央的“核心節點”——一個位於舊地球軌道上,被所有勢力遺忘的巨型計算結構。一旦上傳成功,便能重新校準所有航道,阻止星際孤立的加速。 然而,抹除知識的勢力——我們稱之為“寂靜守望者”——也終於浮齣水麵。他們並非外星人,而是麯率技術早期使用者群體中一個極端的“保守派”分支。他們認為,人類過早地掌握瞭跨越星際的自由,這種自由必然導緻無序和自我毀滅。他們的目標是讓文明退迴到有限的星係範圍,以確保“物種的長期存續”,即便這意味著放棄輝煌的銀河帝國。 《失落的星圖》的終局,是凱拉斯和薩拉與“寂靜守望者”在核心節點展開的殊死較量。這是一場關於知識與遺忘、自由與控製的終極辯論,體現在高速的星際追逐和復雜的代碼破解戰中。勝利並非意味著和平的到來,而是意味著人類將重新掌握自己的航嚮,帶著對自身弱點的清醒認識,再次選擇是飛嚮何方。 這是一部關於技術倫理、曆史記憶以及人類在廣袤宇宙中定位的史詩巨著。它探討的,是我們如何不僅要記住我們從何而來,更要決定我們願意成為什麼。 --- 主題關鍵詞: 麯率衰變、星際考古學、知識封鎖、時間悖論、硬科幻冒險。

作者簡介

評論傢、作傢、教育傢和媒體文化理論傢,曾任紐約大學傳播藝術係主任,也是該係媒體生態學課程開創人。波茲曼在紐約州立大學和哥倫比亞大學接受教育,曾獲基督教林貝剋傑齣教師獎,並曾擔任普通語義學期刊編輯。波茲曼的著作包括《技術壟斷》、《怎樣看電視新聞》(閤著)及《童年的消逝》等書。波茲曼死於二○○三年。

目錄資訊

推薦序  媒體時代,我們更需要聽聽波茲曼的意見    ──馮建三
作者序  我們會毀於自身所愛
第一篇
第一章 媒體即隱喻
現代社會,在媒體上的形象已變得非常重要,我們很難想像,像美國第二十七任總統塔虎脫一百三十五公斤的超重體重以及多層下巴的這種外形,現今還可能被推齣來競選總統職位
第二章 媒體也是知識論
我不反對電視播齣垃圾節目。電視螢光幕上最棒的就是垃圾節目,其內容不會嚴重威脅到任何人、任何事……但是當電視抱持遠大誌嚮,自詡為傳達重要文化對話的載體,這時它的價值最淺薄,也最危險
第三章 印刷與公共論述
印刷機不隻是種機器,還是種論述結構,它會排除、鞏固某些內容,而且肯定會篩選讀者類別
第四章 印刷式思想
受電視文化薰陶的民眾隻懂「樸實白話」,不論語言、影像都要淺顯纔行,甚至還必須立法規定,某些場閤隻準平鋪直敘
第五章 近在眼前卻又遠在天邊的世界
如今我們都住在「地球村」裡,隻要自問以下問題,或許你就能夠理解失去語境的資訊是什麼意思瞭:晨間廣播、電視節目或早報所報導的新聞,有多少次讓你變更當日行程,或促使你進行原本不打算從事的活動,或提供洞見來幫你處理必須解決的問題?
第二篇
第六章 給我娛樂,其餘免談
電視機讓我們隨時都和世界保持密切聯繫,然而在這個過程中,電視卻一成不變始終笑臉迎人。問題不在於電視為我們帶來娛樂「題材」,而是在於它把所有「題材」全都當成娛樂來錶現,這就是全然不同的課題
第七章 「好……現在我們來看……」
廣播、電視新聞播報員經常使用「好……現在我們來看……」,錶示你剛纔聽到、見到的和底下要聽到、見到的毫無關連,而且和你聽過、見過的一切說不定都完全無關
第八章 上帝隻是配角
不管是宗教或其他任何東西,上瞭電視都順理成章變成娛樂……節目中沒有儀式、沒有教義、沒有傳統、沒有神學,更重要的是,完全不談精神提升。在這些節目中,傳教士主持人的地位最高,上帝隻擔任配角
第九章 塑造情感的想像世界
電視廣告完全不談消費品的特色,它談的是產品消費者的特質……電視廣告讓企業不再以製造優質產品為目的,卻隻想讓消費者感覺產品有價值,這就錶示如今的企業事務已經成為假性療法;消費者則是由心理劇獲得撫慰的病患
第十章 教學就是娛樂
「芝麻街」和從它衍生齣來的「電力公司」節目引人發笑,笑聲從傳統課堂消聲匿跡;如果現今課堂的學習環境開始顯得枯燥乏味
第十一章 赫胥黎的警語
赫胥黎告訴我們,在先進科技時代,荼毒人性的敵人不再是滿臉可疑、可恨的神情,反而往往是麵帶微笑……當整個民族變成一群觀眾,公共事務則成為雜耍錶演,這個國傢就要陷入危機;他們的文化也難逃死亡命運
作者註
參考書目
中英對照錶
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

年初一去拜年,無聊地坐在那裏補齊瞭我一年份的電視時光,瞄瞭幾眼聯歡晚會,看瞭兩集武林外傳,然後把一年份的廣告都欣賞個遍,最後徹底崩潰,妄圖在親戚傢翻齣本《紅樓夢》來打發時間未果,迴來一怒之下就開始看《娛樂至死》,一篇緬懷印刷術擔憂多媒體娛樂的檄文。  ...  

評分☆☆☆☆☆

【題記】 在《娛樂至死》的最後,波茨曼說,有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄,另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。波茨曼還說,奧威爾的預言並未成真,我們反倒是離赫胥黎的預言越來越接近。波茨曼是以美國的媒介環境為研究樣...  

評分☆☆☆☆☆

“在這片神奇的土地上,生活著一群頑強的動物,他們嚴肅又自作聰明,他們傲慢又神經過敏,他們頤指氣使假托聖言以訛傳訛,他們將錯就錯不知悔改批判愚民。” 彆誤會,這首歌贊美的不是羊駝,而是中國特色的知識分子和文化人。他們的確頑固又強硬,不屈不撓,但他們剋服...  

評分☆☆☆☆☆

媒介學科的經典著作《娛樂至死》裏麵提到,隨著技術的不斷發展,電子媒介不斷取代傳統的印刷術,使得我們的主流媒介的特性産生變革,而進一步控製瞭我們的傳播、文化與思想。進而,作者發齣瞭一個較悲觀的論調,即我們的傳統的理性的以閱讀為基礎的文化即將演變成一種以娛樂業...  

評分☆☆☆☆☆

赫胥黎擔心,我們將毀於我們熱愛的東西。那些隨時準備反抗獨裁的自由意誌論者和唯理論者“完全忽視瞭人們對於娛樂的無盡欲望”。在赫胥黎看來,人們會漸漸愛上壓迫,崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。本書的前言如是說。當然在本國,我們依然要警惕奧威爾的預言,某某部...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種莫名的吸引力,不是那種華麗的、一眼就能抓住眼球的設計,而是一種沉靜的、帶有思考深度的美感。書名《娛樂至死》更是直接拋齣一個炸彈,讓我忍不住想知道,到底是什麼樣的“娛樂”能緻人於“死地”?翻開第一頁,我並沒有立刻被情節或敘述吸引,反而是在作者的遣詞造句中感受到一種疏離感,仿佛他並沒有急於將讀者拉入一個故事,而是先在讀者周圍布下一層薄霧,讓你不得不放慢腳步,去感受文字的質感。 書的開篇,與其說是在講一個故事,不如說是在勾勒一個場景,或者更準確地說,是一種氛圍。這種氛圍帶著一種壓抑的、讓人喘不過氣來的感覺,就像是在一個密不透風的房間裏,窗外陽光燦爛,但房間裏的人卻感受不到一絲溫暖。我當時就在想,作者究竟想通過這樣的開篇達到什麼目的?是想一下子就把我推入某種情緒,還是在為接下來的某種反轉做鋪墊?這種不確定性反而讓我更加好奇,也更加專注於每一個字句的解讀。 隨著閱讀的深入,我開始感受到一種微妙的變化。起初那種疏離感並沒有完全消失,但取而代之的是一種更深的沉思。我發現自己開始在閱讀的過程中,不斷地與書中的某些概念進行對話,甚至産生一些小小的爭執。這本書並沒有給齣明確的答案,而是拋齣瞭一係列的問題,像一個個鈎子,勾住我的思緒,讓我不得不去思考,去挖掘。我甚至會停下來,望著窗外,迴味剛剛讀到的某句話,然後在腦海裏構建齣屬於自己的理解圖景。 我必須承認,這本書的敘事方式非常獨特。它不像我過去讀過的那些小說,有著清晰的綫索和跌宕起伏的情節。相反,它更像是一幅徐徐展開的畫捲,每一筆的色彩都經過精心的調配,每一處的留白都充滿瞭意味。我常常需要反復閱讀某一段,纔能捕捉到其中隱藏的深層含義。這種閱讀體驗,與其說是享受,不如說是一種挑戰,一種需要耐心和專注的挑戰。 總的來說,《娛樂至死》這本書給我帶來的感受是復雜的。它不是那種讓你讀完後拍案叫絕的書,也不是那種讓你掩捲而嘆的書。它更像是一種靜默的陪伴,在你獨自思考的時刻,悄悄地在你耳邊低語。它強迫你去審視一些你可能從未注意過的事物,讓你從一個全新的角度去審視那些習以為常的存在。這本書留給我的,不是一個故事的結局,而是一連串未完待續的思考。

评分☆☆☆☆☆

初讀《娛樂至死》,我便被它那極具衝擊力的書名所吸引,仿佛打開瞭一扇通往未知領域的大門。書名本身就帶著一種警示意味,讓我對內容充滿瞭好奇和些許不安。封麵上那種簡潔卻充滿力量的設計,更是為這本書增添瞭幾分神秘感,仿佛它蘊含著某種不容忽視的真理。 作者並沒有用直接的敘事來吸引我,而是選擇瞭一種更為宏大、更具普適性的視角來展開。他似乎在描繪一個我們都熟悉卻又陌生的世界,用一種非常冷靜、客觀的筆調,呈現齣一種令人不安的畫麵。這種“不急於講故事”的開篇,反而讓我更加警覺,仿佛在提醒我,接下來的內容,將需要我用更深的思考去解讀。 這本書的結構,與其說是一種綫性的敘事,不如說是一種“輻射狀”的展開。每一個章節,都像是一個獨立的觀察點,但它們又共同指嚮一個核心。我發現自己需要不斷地在不同的觀察點之間穿梭,將它們的信息進行整閤,纔能拼湊齣作者所描繪的宏大圖景。這種閱讀方式,更像是在進行一項復雜的解謎工作,每一個細節都至關重要。 令我印象最深刻的是,作者對“信息”與“意義”之間關係的探討。他並沒有簡單地堆砌事實,而是深入分析瞭信息是如何被娛樂化,又是如何因此失去其原有的深度和力量。我常常在閱讀過程中,會不由自主地將書中的觀點與現實生活中的信息傳播方式進行對比,並從中發現許多令人警醒的相似之處。 總而言之,《娛樂至死》這本書提供瞭一種非常獨特且深刻的閱讀體驗。它不是那種能夠讓你放鬆心情的書,而是一本需要你全神貫注、不斷思考的書。它所引發的思考,遠遠超齣瞭書本本身,觸及到瞭我們生活的方方麵麵。它給我的,不是一個故事的結局,而是一個關於“如何理解”的深刻啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵就像是某種古老的預言,帶著一種不容置疑的權威感,讓我迫不及待地想去探尋它背後隱藏的秘密。《娛樂至死》這個書名,光是讀齣來就帶著一種金屬般的冰冷和尖銳,瞬間將我拉入一種緊張的情緒之中。我抱著一種既期待又有些忐忑的心情翻開瞭它,腦海中已經開始構思各種可能的故事走嚮,猜測作者會如何巧妙地將“娛樂”與“死亡”這兩個看似毫不相乾的概念聯係起來。 序章部分,作者並沒有急於展開宏大的敘事,而是用一種非常寫意的方式,勾勒齣瞭一種獨特的場景。這裏的“場景”並非指具體的地理位置,而是一種彌漫在字裏行間的氛圍,一種難以言喻的沉重感,如同壓在胸口的一塊巨石。我當時就在想,這究竟是怎樣的生活,纔能孕育齣如此令人窒息的景象?這種刻意的留白和模糊,反而激起瞭我更強的求知欲,讓我迫切地想知道,這塊巨石的背後,究竟隱藏著什麼? 隨著閱讀的進行,我發現自己仿佛置身於一個精心設計的迷宮之中。這本書的敘事結構異常復雜,章節之間的聯係並非是直綫式的,而是網狀的,甚至是螺鏇狀的。我時常需要停下來,在腦海中梳理剛剛讀到的信息,試圖找齣隱藏在字裏行間的那條隱秘的綫索。這種閱讀過程,與其說是輕鬆的消遣,不如說是一場智力上的博弈,一場需要我全神貫注,步步為營的博弈。 最讓我印象深刻的是,作者在描述某些情境時,所使用的語言具有一種奇特的感染力。它不像那種華麗的辭藻堆砌,而是充滿瞭現實的質感,甚至帶著一絲粗糲。我仿佛能通過文字,感受到空氣中彌漫的塵埃,聽到遠處傳來的微弱喧囂。這種沉浸式的描寫,讓我忘記瞭自己是在閱讀,而是真切地身臨其境,去體驗書中所描繪的一切。 總而言之,《娛樂至死》這本書給予瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它不是那種能讓你快速瀏覽完的書,也不是那種能讓你輕易遺忘的書。它更像是一個深刻的烙印,刻在瞭我的腦海深處,讓我不得不去反復迴味,去品味其中那些細微之處的深意。這本書留給我的,並非一個簡單的故事,而是一場關於現實與虛幻,關於存在與虛無的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《娛樂至死》這本書的封麵,以一種近乎極簡主義的方式,傳遞齣一種沉甸甸的分量。書名本身更是像一道閃電,瞬間擊中瞭我的好奇心,讓我忍不住想知道,這個“至死”的“娛樂”,究竟是以何種方式存在的。我帶著一種既忐忑又期待的心情,翻開瞭這本在我書架上顯得格外引人注目的書。 作者開篇的筆觸,與其說是描述,不如說是一種“氛圍的渲染”。他並沒有急於引入人物或情節,而是營造瞭一種若有似無的,卻又無處不在的氛圍。這種氛圍,帶著一種疏離感,也帶著一種對周遭環境的冷靜審視。我感覺自己像一個被放置在一個巨大的舞颱中央的觀眾,而作者正在緩緩地拉開帷幕,讓我去觀察舞颱上正在上演的一切。 隨著閱讀的深入,我發現這本書的敘事方式非常“跳躍”,但這種跳躍並非雜亂無章,而是有著內在的邏輯聯係。作者會在不同的時間綫、不同的場景之間切換,但每一次切換,都像是在為我揭示一個更深層次的真相。我需要不斷地將這些碎片化的信息進行整閤,纔能逐漸理解作者想要傳達的完整信息。 這本書中最讓我感到震撼的,是作者對“傳播”這一概念的解讀。他並沒有將傳播視為一種簡單的信息傳遞,而是將其上升到瞭一個塑造現實、甚至改變人類認知的層麵。我常常在閱讀時,會不由自主地想起自己每天接觸到的各種信息,並開始反思它們對我思維模式的影響。 總而言之,《娛樂至死》這本書帶給我的是一種深刻的、發人深省的閱讀體驗。它不是一本能讓你快速消化的讀物,而是一本需要你反復咀嚼、不斷思考的書。它所引發的思考,不僅關於書中的內容,更關於我們自身所處的社會和文化環境。它留給我的,不是一個故事的終結,而是一個關於“如何認識”的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書,一股撲麵而來的,並非是故事的開場,而是一種對現狀的冷峻剖析。書名《娛樂至死》像一把手術刀,精準地切割開現實的肌理,讓我看到那些隱藏在光鮮亮麗背後的陰影。《娛樂至死》的封麵設計,沒有炫目的色彩,隻有一種沉靜的、帶著哲思的光暈,仿佛在提醒我,接下來的閱讀,將是一次深入骨髓的思考。 作者並沒有急於將讀者拉入一個虛構的世界,而是先用一種非常冷靜、甚至有些疏離的筆調,鋪陳齣一個個令人不安的觀察。我感覺自己像一個被邀請的旁觀者,被邀請去審視那些我們可能已經習慣,甚至麻木瞭的現象。這種開場,與其說是在講述,不如說是在“揭示”,一種對日常麻木感的無情揭示。 隨著閱讀的展開,我發現這本書的邏輯是層層遞進的,但它的“層”並不是以情節推進的方式呈現,而是以概念的疊加和拓展。我需要不斷地將新的信息與已有的認知進行比對,甚至要時不時地停下來,整理思緒,纔能跟上作者的思路。這種閱讀,更像是在搭建一座復雜的知識金字塔,每一個新的觀點,都是金字塔上的一塊磚石,需要我仔細甄彆,纔能穩固地堆砌。 這本書最令我震撼的,是它對“娛樂”概念的解讀。它並沒有將“娛樂”僅僅視為一種消遣,而是將其上升到瞭一個社會文化現象的高度,並對其進行瞭深刻的批判。我常常在閱讀時,會突然“恍然大悟”,原來那些習以為常的娛樂方式,背後竟隱藏著如此深刻的邏輯和影響。這種“頓悟”的時刻,讓我既感到一絲恐懼,又有一種如釋重負的暢快。 總而言之,《娛樂至死》這本書不是一本讓你輕鬆愉快的讀物。它更像是一場思想的洗禮,一場對我們所處世界的深刻反思。它強迫你去質疑,去思考,去看到那些我們可能一直選擇忽略的東西。這本書給我的,不是一個故事的結局,而是一個關於“如何看待”的起點,一個關於“如何思考”的指南。

评分☆☆☆☆☆

工具的發展是可預見且不可避免的,書中作者所給齣的許多推論也並非必然,電視作為更先進的傳播工具並不是毀滅邏輯性思維的元兇,它隻是錶現形式。另外厚古薄今纔是本書的主題思想,但若真如作者所言如窮人一手犁地一手讀書,那作者書中所引用的那一係列的著作可能要花費這個窮人八輩子的時間纔能看完。電視的確膚淺且逼迫我們接受許多無必要知識,但同時也因此而讓人衍生齣相關的學科供人研究,例如這本書的齣現。而且到最後,是人類選擇瞭電視,不是電視逼迫我們看它。

评分☆☆☆☆☆

電視時代保持自己的獨立思想,不被視覺控製,

评分☆☆☆☆☆

拖瞭大半年,終於看完瞭··

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4.5星。很值得一讀,也很好讀。

评分☆☆☆☆☆

找不到簡體字版的……擦

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