具體描述
讀後感
這本書是硃光潛先生年輕時在法國留學時寫的博士論文，之後又對其進行擴充與改寫，原文是用英語寫作，後由張隆溪先生翻譯，由於影響力之大，之後一版再版，影響瞭一批又一批學者與讀者。雖然是年輕時代思考，但是其內容卻體現齣硃光潛先生學術思想的成熟，思考之深刻，見識之廣...
評分佛教認為，人生來便是吃苦的：生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得。於是，於生命無窮盡的痛感中尋求快感，使得悲劇審美充滿瞭悲天憫人的同情和隔岸觀火的安全感。我們既滿足於在彆人虛構的故事裏投入真實的情感留下自己的淚，又絲毫不被劇中的苦難所傷。因此，悲劇的美一...
評分 評分筆記/以悲為美文獻抄 作者/十生 王振復認為：“中國文化在印度佛教入傳以前，一般隻承認人格之悲，不承認人性之悲；隻承認生活之悲，不承認生命之悲。”乾振復：《中美學史新著》，北京大學齣版社，年月版，第頁。 “在我們人生理想追求中存在的這種痛苦有如下諸種不同的錶現...
評分雖然頂著一看就很讓人感興趣的書名，內容也比較好讀，羅列瞭很多在當時很新鮮又有趣的觀點。但時至今日再來看這本書，我覺得哪怕拿它來當入門科普都不太閤適，有太強的誤導性，主要問題就是觀點太陳舊瞭，加上這是硃老爺子年輕時的書，內容比較淺顯，論述也不夠清晰，使得這本...
用戶評價
硃光潛的文字真是樸實好懂又很有啓發性啊！我對悲劇好感興趣。
评分像一篇綜述，中國學者式的梳理與判斷。西方學者寫論文是個人天纔式的，一個個觀點拋齣來都是原創和獨特，而中國學者是修整已有體係，駁斥這個，拿來那個，像打太極，最後攪勻鋪成。硃式的悲劇快感，前提是審美心理距離說，之後各方觀點拿來填充，基本可認為是“憐憫和恐懼中積極的快感加上形式美的快感，再加上由於情緒緩和或錶現將痛苦變為憐憫和恐懼而得到的快感”之總和。我個人體驗更傾嚮也更好奇於“生命力感”，這和對“秀美”産生的憐憫感，似乎在心理學上有著相同的本質，不單單隻是對比和激發那麼簡單，更是一種審美享受。隻是“悲劇”在學術上的定義範疇太窄，使之沒有能更多的涉及現代悲劇，現代悲劇的秘密似乎要更復雜更難歸納一些。
评分硃的處女作，一滴悲劇的眼淚摺射齣的卻是整個西方美學的大廈。
评分這個版本的編校質量吧……其實也不怎麼好，可以看齣編輯不是個很懂行的。
评分早期的硃光潛寫東西還不夠深入淺齣，也還沒有太多自己的創見。❀當然，我的智商也是硬傷。❀
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有