具体描述
《精神现象学》是西方哲学史上最重要的经典哲学著作之一，是黑格尔公开发表的第一部哲学巨著，被誉为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”（马克思语），亦是当代最受关注、最有影响力的黑格尔著作。
《精神现象学》新译本首次完全基于黑格尔德语原文，积八年之功而完成。译者毕业于北京大学（ 哲学 学士、硕士）和德国图宾根大学（哲学博士），现为北京大学哲学系教授，长期从事德国古典哲学 的研究和教学工作，不仅精通德语，对于黑格尔哲学更有深厚的理解把握。相比之前流行的产生于50多年前的旧译本，新译本准确可靠，文字平实通达而不失深邃，忠实地还原了黑格尔思想的原貌。
作者简介
黑格尔（1770-1831）是德国唯心主义的集大成者，西方哲学史上最伟大的哲学家之一。求学于图宾根大学（与谢林、荷尔德林为同窗），先后任教于耶拿大学、海德堡大学、柏林大学。主要著作有《费希特和谢林的哲学体系的差别》（1801）、《精神现象学》（1807）、《逻辑学》（1812-1816）、《哲学科学百科全书》（1817）、《法哲学原理》（1821）；除此之外，《历史哲学讲演录》、《美学讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《哲学史讲演录》等课堂讲授录也是黑格尔哲学的重要呈现。
目录信息
译序（先刚）
序言
导论
第一章 感性确定性，或“这一个”和意谓
第二章 知觉，或物与错觉
第三章 力与知性，现象和超感性世界
第四章 自身确定性的真理
第五章 理性的确定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 绝对知识
黑格尔自拟的图书广告
主要译名对照及索引
· · · · · · (收起)
读后感
不是因为这书是什么。这是在涉及把乱讲的还原成真实含义。 但是，豆瓣平均3本。我想就算了。我拿颗骰子去高考只做选择题也能上1本。3本是什么。 —————————————— 第一章：黑格尔的两个发明 发明1： 我说这只鸡死了。黑格尔拿了另一只鸡，说，明明活着。我说我指鸡...
评分第1页 对于记忆力极差的人来说，笔记是个没办法的办法。 -----------------------------译者导言 黑格尔分析法国革命的“绝对自由的恐怖”是由前一阶段注重抽象理智、抽象的个人平等和个人权利的启蒙运动必然发展而来，其必然发展到它的反面，即无自由、武力镇压和个人专制。**...
评分一，这个版本先刚先生的译本非常厉害。我本来只能给黑格尔四星的，但是必须给天朝第一德汉翻译家先刚先生五星。只要肯沉下心去看这个译本，不会看不懂； 二，黑格尔是有料的。但是，怎么说呢?他在学习康德的时候，应该更用心一点。感觉黑格尔对康德哲学的精华，有点没太用心。...
评分以前断断续续读过一部分，今年年初花了两个月细读了五分之四，（当然在这期间还有别的书在看），发现倒头来还是一头雾水。虽然有前面的导读，也看过无数人的讨论、论文、解读和简写，但亲自读来还是困难重重、异常吃力。 虽说学分析哲学的人不必读此书，但是当看到Brandom在匹...
评分读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！
用户评价
这本书给我的感觉，就像是潜入了一片深邃的海洋，而《精神现象学》就是一张详尽的海底地图，指引着我探索那些隐藏在意识表层之下的暗流和巨石。我常常在阅读过程中感到一阵阵的晕眩，不是因为理解不了，而是因为作者构建的逻辑实在是太强大了，他总能从一个看似微不足道的现象出发，层层深入，揭示出背后隐藏的普遍规律。这种从“现象”到“本质”的挖掘，让我对很多习以为常的观念产生了全新的审视。 特别是关于“自我意识”的章节，我反复读了好几遍。作者并没有把自我意识看作是一个孤立、静态的存在，而是把它置于与他者互动、在社会关系中形成的动态过程中。我开始反思，我们对自己的认识，有多少是独立的思考，又有多少是被他人、被社会所塑造的。这种对自我认知的剥离和重构，让我对“我是谁”这个问题有了更深刻的困惑，也因此有了更广阔的思考空间。这本书让我明白了，认识自己，远比想象中要复杂和充满挑战，它需要我们走出自我设定的围墙，去拥抱那个在与世界碰撞中不断生成的“我”。
评分这本书的阅读过程，与其说是在“读”，不如说是在“做”。它逼迫我去动用我所有的思考能力，去跟上作者跳跃的思维，去理解那些看似晦涩的表述背后所蕴含的深刻意义。我常常需要在同一段文字上花费很长的时间，去咀嚼，去消化，去尝试用自己的话来重述。 我最受益的部分，莫过于作者对“确定性”的批判和解构。我们常常渴望获得稳定的、不容置疑的确定性，但作者却告诉我们，任何看似牢不可破的确定性，都隐藏着自身的矛盾，都可能在新的经验和认识面前土崩瓦解。这种对确定性的反思，让我学会了更加谦逊地对待知识，更加开放地接纳新的观点，也更加勇敢地面对未知的挑战。它让我明白，真正的进步，往往来自于对现有认知的不断怀疑和超越。
评分《精神现象学》这本书，与其说是一本书，不如说是一场思想的洗礼。我感觉自己像是在参加一场盛大的哲学辩论会，而作者就是这场辩论会的主持人，他不断地提出各种尖锐的问题，引导着不同的观念进行交锋。我不是一个被动的听众，而是被邀请加入其中，去思考，去判断，去形成自己的观点。 我尤其被书中关于“承认”的论述所打动。作者深刻地揭示了，人类的自我意识，并非孤立地产生，而是必须在与他者的互动中，通过被他者承认，才能获得真正的肯定。这种对主体间性的深刻洞察，让我意识到，我们所认为的“独立自主”，很大程度上也是建立在与他人和社会的关系之上。读完这一部分，我开始重新审视人与人之间的关系，以及社会结构对个人意识形成的影响。这种对社会性在个体意识发展中作用的揭示，让我对现实世界有了更深刻的理解。
评分这本书的阅读体验，可以说是充满挑战，也充满惊喜。每一次当我感到力不从心时，总能在接下来的论述中找到新的线索，获得新的启发。它不是一篇篇独立的文章，而是一个有机整体，每一个部分都相互关联，共同构建起一个宏大的思想图景。 我非常赞赏作者对“语言”的运用。他不仅仅是用语言来表达思想，更是通过语言本身来揭示思想的运作方式。他对概念的精确界定，对逻辑关系的清晰梳理，都让我叹为观止。阅读这本书，就像是在学习一种全新的思维语言，一种能够帮助我更深刻地理解世界和自身的语言。它让我明白，语言不仅仅是沟通的工具，更是我们认识世界、构建现实的重要媒介。
评分天哪，终于啃完了《精神现象学》，感觉大脑像经历了一场海啸，又像在浓雾中跋涉了无数个日夜。这本书简直就是一本思想的迷宫，又像是层层剥茧的智慧之旅。一开始，我抱着学习一些哲学理论的心态去读，结果完全被它深邃的思辨和精妙的论证给震撼了。作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师，用文字构建了一个庞大而精密的思想殿堂，每一层每一间都充满了令人惊叹的洞见。他不是直接告诉你“真理是什么”，而是带领你一步一步地去体验、去认识“我们是如何认识到真理的”。这种过程性的哲学探索，比任何枯燥的理论说教都要来得震撼和深刻。 我尤其被书中关于“意识的辩证法”的论述所吸引。他没有回避意识在发展过程中必然会遇到的矛盾和局限，而是将这些矛盾视为推动意识前进的内在动力。比如，当意识以为自己已经掌握了某个概念或认识时，作者总能巧妙地指出其中隐藏的不足，迫使意识进行反思和超越。这种“不间断的否定之否定”的过程，让我深刻地理解了知识和理解是如何从低级走向高级，从片面走向整体的。读这本书，就像是在进行一场集体的精神冒险，作者是向导，而我们则是积极的参与者，在每一次思想的碰撞和反思中，我们的意识都在不断地被刷新和重塑。
评分《精神现象学》给我带来的，是一种前所未有的智识上的震撼。它像是一场心灵的“地震”，将我那些习以为常的观念震得粉碎，然后又在废墟上，引导我搭建起更坚固、更完善的思想体系。作者的笔触犀利而深刻，每一句话都仿佛带着一种穿透力。 我尤其被书中关于“死亡”的论述所吸引。作者并没有将死亡简单地视为生命的终结，而是将其看作是意识走向自我认识的一个关键环节。通过对死亡的直面和超越，意识才能真正地理解到自身的有限性，并因此获得对生命的更深刻的认识和价值的肯定。这种对死亡的辩证思考，让我对生命有了更敬畏的态度，也更加珍惜当下的一切。
评分《精神现象学》就像是一张藏宝图，而我是一名贪婪的探险家，渴望找到隐藏在意识深处的宝藏。它没有直接告诉你宝藏的位置，而是告诉你如何去辨认地图上的每一个符号，如何去解读每一条线索。每一个章节，每一段论述，都像是解开一个谜题的关键。 书中关于“精神”的阐释，让我对“精神”这个词有了前所未有的理解。它不是一种虚无缥缈的空谈，而是贯穿于人类历史和社会发展中的一种内在动力和内在逻辑。作者通过对各种历史形态和意识形态的分析，展现了精神是如何从最朴素的感性认识，一步步地发展到辩证思维，再到最终的绝对知识。这种对精神发展史的宏大叙事，让我对人类文明的演进有了更深的敬畏。
评分捧读《精神现象学》，我感觉自己像是一个站在历史长河的岸边，作者则是一位博学的向导，他指着河水中翻涌的无数浪花，告诉我每一朵浪花都代表着一个时代，一种意识形态，而他则带领我溯源而上，去探寻这些浪花背后，那深邃而统一的河流。这本书不是在给你提供答案，而是让你学会如何去提问，如何去追问，如何去辨析。 书中关于“绝对知识”的探讨，给我留下了极为深刻的印象。这并非是一种僵化的、终极的真理，而是一种对自身认识过程的完全洞察，一种对所有认识可能性和局限性的全面把握。我理解到，真正的智慧，不在于拥有多少知识，而在于对知识的生成、发展和超越有着清晰的认知。这种对“知”的“知”的追求，让我对学习和认识有了全新的理解，不再拘泥于具体的知识点，而是更加关注整个认识的过程本身。
评分读完《精神现象学》，我感觉自己像是经历了一次蜕变。那些曾经让我感到难以理解的哲学概念，突然变得清晰起来。作者的论证过程，就像是为我搭建的一座座思想的阶梯，我每攀登一步，视野就更加开阔一分。 我印象最深刻的是书中关于“异化”的讨论。作者深刻地剖析了在生产力发展和复杂的社会关系中，个体是如何可能将自己的劳动成果、甚至自身的存在，视为一种外在于自己的、甚至是对立的力量。这种对“异化”的深刻洞察，让我对现代社会的许多现象有了更深层次的理解，也引发了我对自己生活方式和价值选择的深刻反思。它让我意识到，真正的自由，不仅仅是摆脱外在的束缚，更重要的是摆脱内在的异化。
评分老实说，《精神现象学》的阅读体验，可以用“艰辛但充满回报”来形容。有时候，我会被书中密集的术语和复杂的句子结构弄得头晕脑胀，不得不停下来，反复推敲每一个词的含义，每一个段落的逻辑。但这恰恰是这本书的魅力所在，它要求你全神贯注，要求你积极主动地参与到作者的思想构建中来。它不是一本可以随意翻阅消遣的书，而是一本需要你投入时间和精力去“征服”的书。 我特别喜欢书中那种循序渐进的叙述方式，作者就像一个耐心的老师，从最基础的感性知识讲起，一步一步地带领我们认识更高级的范畴。这种从简单到复杂，从具体到抽象的推进，让我在克服了初期的阅读困难后，逐渐体会到了其中精妙之处。当你在某个概念上感到困惑时，接下来的论述往往会巧妙地解答你的疑问，或者提出新的问题，让你不得不继续深入。这种“卡壳”然后“豁然开朗”的体验，是其他许多书籍无法给予的。它让我体会到，真正的理解，不是一蹴而就的，而是在不断的挑战和思考中逐渐形成的。
评分这个版本比贺麟的强出不少，阅读愉悦感大增！
评分今天收回前言重新标记 译得是挺流畅 译者是带着自己的理解去翻译的 翻译即是梳理 因此他在部分原文晦涩之处提供了很有启发的见解 但同时 他也大量修改了黑格尔原本的表述甚至是术语！ 除了Selbst翻译成自在体等应该很容易注意到的东西外 最重要的一点是 他似乎特别不待见das Andere 比如Anderswerden竟然翻译成“自身转变” 简直不可思议 这里强调的明明是他者而非转变的使动者 时不时能遇到一些小错误 不过这也怪不得译者 这么厚又难的书 不犯错是不可能的 这本作为起步是挺好的 研究黑格尔最终还是要以阅读原文为目标
评分第二次刷黑格尔仍然觉得黑格尔的思想艰深，然而却充满着智慧的光芒，可以说在黑格尔那里主体达到了顶峰，他之前的哲学和他之后的哲学在思辨高度上都无法与他比肩，黑格尔必定会被不断地再阐释，正是在此过程中黑格尔被背叛，也被重新解读，所以黑格尔才会被克服，然而之后的哲学家仍然忠诚于黑格尔。
评分于我，开启一个新宇宙。
评分先刚译。2013年最重要的哲学译本。德国观念论爱好者必备！
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