作者
昆廷•斯金納 倫敦大學瑪麗女王學院巴伯•博濛特人文科學教授。曾任劍橋大學現代史欽定講座教授,基督學院研究員。對現代思想史有廣泛興趣,著有作品多部,被譯成數種語言,包括兩捲本《現代政治思想的起源》(1978,於1979年獲沃爾夫森學術奬)、《霍布斯哲學中的理性與修辭》(1996)、《自由主義之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辯論》(2001,閤著)、三捲本《政治學的視野》(2002)、《霍布斯與共和主義自由》(2008)等。
序言作者
任劍濤 中國人民大學政治學係教授。曾任美國哈佛大學燕京學社、颱灣大學人文與社會高等研究院高級訪問學者。主要研究領域為政治哲學、西方政治思想史、中國政治。著有《從自在到自覺——中國國民性研究》(1992)、《倫理政治研究——從早期儒學視角的理論透視》(1999)、《中國現代思想脈絡中的自由主義》(2004)、《政治哲學講演錄》(2008)、《建國之惑——留學精英與現代政治的誤解》(2012)、《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》(2013)、《拜謁諸神——西方政治理論與方法尋蹤》(2014)等。
Niccolo Machiavelli taught that political leaders must be prepared to do evil that good may come of it, and his name has been a byword ever since for duplicity and immorality. Is his sinister reputation deserved? In answering this question Quentin Skinner focuses on three major works, "The Prince", "the Discourses", and "The History of Florence", and distils from them an introduction to Machiavelli's doctrines of exemplary clarity.
發表於2024-11-22
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這是一本非常好的書,書名雖然是馬基雅維裏,但內容卻遠遠不止馬基雅維裏一個人的曆史,作者把這個人的生平和當時的曆史結閤在一起,讓人看的蕩氣迴腸。 作者介紹瞭,甚至可以說是詳細描寫瞭馬基雅維裏主要思想的來源,和當時人文主義的狀況,在這樣的背景下,分析瞭馬基雅維裏...
評分0 兩“破”為一“立”:劍橋學派主張,政治思想史的研究,是語境中的思想。所謂語境,不僅指思想傢所處時代、付諸行動這個大語境,而且也指思想傢著述這個思想小語境,更指思想傢與時代互動呈現在著作中的整全語境。 2.2 他強調“時運是一位女人”,自然會被男人陽剛的品質打動...
評分 評分[1. The Diplomat] Many of the materials he uses in The Prince come from his diplomatic career. His The Prince borrows many things from his Legations. He had close observations of three figures: Borgia, Pope Julius II, and Emperor Maximilian. The basic weakn...
評分1、劍橋學派強調,時代與思想傢自身的兩個語境,斯金納在這本書中時文本解讀與行為目的等綜閤性研究,而施特勞斯學派則主要重視社會整體的關係,是前現代與反現代的,對馬吉爾維利更多基於古典的“魔鬼”認識。2、從外交官到牢犯再到史傢,作者簡略地將馬基爾維利的生平與《君...
圖書標籤: 馬基雅維利 政治哲學 斯金納 VSI Machiavelli 思想史 哲學 政治
短小精悍的介紹,也是Past Master Series裏麵聲蜚於外的一本。最後一句 或許就是作者的評價 --"no epitaph can match so great a name."
評分很細啊。
評分短小精悍,完全停不下來…Machiavelli和古典作傢的觀點的對比比較有趣,最後不忘黑一下施特勞斯學派。No epitaph can match so great a name.
評分讀完瞭英文版,詳細介紹瞭在古典主義/文藝復興這組對立與佛羅倫薩當地變幻政局背景中一個政治理論傢所麵臨的迷惘與激進。讀到最後美帝其傢族再次垮颱那一段,尤為心酸
評分But some of them, especially Leo Strauss and his disciples, have unrepentantly continued to uphold the traditional view that (as Strauss expresses it) Machiavelli can only be characterized as 'a teacher of evil'. 哈哈哈,不噴施派,誓不為劍橋學派。光就馬基雅維利研究而論吧,施派更重曆時而劍派更重共時。當然,施派的曆時是非常曆史哲學的,而劍派的共時則特彆語境,所以前者是一首史詩,我稱之為倒著的《神麯》,後者是一塑雕像,無疑是萊辛的拉奧孔。論老馬著書中最著力的還是《君主論》和《論李維》。
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