Culture, Power, and the State

Prasenjit Duara is Director of the Asia Research Institute at National University of Singapore.

出版者:Stanford University Press

作者:Prasenjit Duara

页数:340

出版时间:1991-4-1

价格:USD 30.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804718882

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In the early twentieth century, the Chinese state made strenuous efforts to broaden and deepen its authority over rural society. This book is an ambitious attempt to offer both a method and a framework for analyzing Chinese social history in the state-making era.The author constructs a prismatic view of village-level society that shows how marketing, kinship, water control, temple patronage, and other structures of human interaction overlapped to form what he calls the cultural nexus of power in local society. The author's concept of the cultural nexus and his tracing of how it was altered enables us for the first time to grapple with change at the village level in all its complexity.The author asserts that the growth of the state transformed and delegitimized the traditional cultural nexus during the Republican era, particularly in the realm of village leadership and finances. Thus, the expansion of state power was ultimately and paradoxically responsible for the revolution in China as it eroded the foundations of village life, leaving nothing in its place.The problems of state-making in China were different from those of eighteenth- and nineteenth-century Europe; the Chinese experience heralds the process that would become increasingly common in the emergent states of the developing world under the very different circumstances of the twentieth century.

读后感

权力的文化网络 《文化》相较现在流行的学术书籍而言，篇幅不多，8章，再加前言、结论以及作者对社会史研究方法的理解，由作者博士论文改编而来。8章中依次介绍了作者书中的主要概念——权力的文化网络，以及国家政权建设，作战论述权力的文化网络，国家政权建设的...  

这是我初次读杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书，他围绕华北农村（主要是河北和山东）的几个农村来还原历史，详细描述了1900-1942年国家政权是如何下沉到农村社会的。这个过程其实是国家与乡村社会两个主体之间的博弈，充斥着张力。国家政权欲控制传统的乡村社会，...  

中国共产党是通过阶级理论，即地主与农民这样的二元关系来建构农村，并由此展开对农村的建设。在阶级论述达到极致的情况下，“地主土豪”是一个连用的词。 不少社会学家认识到了乡绅阶层是连接国家政权和农民的重要纽带。特别是在帝国时期，中国的官僚体系只延伸到...  

杜赞奇此书是分析“权力的文化网络”与“国家政权建设”在乡村社会的依存、渗透、竞争，他得出的结论是若国家政权建设在现代化的过程中摧毁啦传统的权力结构，但同时不能有效建立为民众所接受的新的权力结构，政权的内卷化，社会基础脆弱，在面临冲击时，政权的崩溃不远矣。 ...  

用户评价

福柯搭上布迪厄，还有点韦伯。好在还不算很讨厌。

该书充分利用满铁在华北地区的调查资料，利用“权力的文化网络”和“国家政权的内卷化”这两个概念对这一时期村庄领导层地位的变化进行深入的分析，旨在探讨中国国家政权与乡村社会之间的互动关系。20世纪初华北乡村社会中的政治权威体现在由组织和象征符号构成的文化网络之中，这一网络主要由宗族、市场等方面形成的等级组织，各种非人际关系网等构成。文化网络赋予了民众对乡村领袖领导地位和国家政权合法性的认可。然而现代化进程中的国家政权却抛弃了文化网络，企图建立全新的政治体系加强对基层社会的控制。国家政权的深入、文化网络的破坏和日益增加的苛捐杂税使得乡村精英开始退出乡村政治领导层，保护型经纪体制逐渐为赢利型经纪所取代。国家政权无法依靠提高旧有或新增机构的效益，而是靠复制旧有的经纪制来扩大行政职能，陷入了内卷化的困境

《文化权力与国家》

理论精彩。

理论部分做的很好，cultural nexus可以做框架放尽很多东西来研究。老杜的作品要好好来读。