波愛修斯(480—524)是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
本書與朋霍費爾的《獄中書簡》,哈維爾的《獄中書簡》並稱為人類文明三大獄中書簡。
本書特點:
1. 既是一部論述神學和哲學問題的經典名著,也是文學史上的偉大篇章;
2. 文藝復興時期歐洲最流行最有影響的書,中世紀人文主義的奠基之作;
3. 以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考,動人的想像、真切的情感和敏銳的思辨在對話中一一呈現,令人感佩!
讀者對象:哲學、文學和曆史愛好者;關心人生、命運與信仰等問題的人。
波愛修斯齣身望族,三代任羅馬執政官,顯赫一時,卻不料世事無常,他被人誣陷入獄,公元524年被處死。麵對人生命運的跌宕起伏,波愛修斯在獄中寫下瞭這本韆古名著反思人生際遇,思生命之意義,究天命之運作。
全書分五捲。第一捲描述自己的境遇;第二捲指齣世俗的幸福不可靠;第三捲討論最高的幸福和至善;第四捲論惡的本質;第五捲討論天命與人的自由意誌的關係。全書以善惡問題為中心,勸誡人棄惡揚善,嚮上帝復歸。
在波愛修斯以後的1000多年間,歐洲凡有文化的人都會閱讀此書,甚至有當代學者把這本書評價為僅次於《聖經》而對西方思想和文化産生最深刻影響的書,是西歐全部文化精髓的來源,因為這本書涉及的重大問題,如命運與天命,上帝的預知與自由意誌,上帝的永恒性與時間等吸引瞭一韆多年來哲學傢和神學傢的全部注意力。
發表於2024-10-31
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“昔日裏我陶醉創作令人愉悅的歌詠,但如今我含淚被迫寫齣悲哀的吟頌……” “被痛苦所纏繞,歲月的滄桑已悄然而至,憂愁睏苦讓我體驗瞭年歲將至的悲哀……” “死亡……它對不幸者不聞不問,讓流淚之人不能瞑目。她對我韆媚百笑,然而悲涼已完全罩住我的頭腦。她用雲霓掩蓋...
評分讀到第二捲就驚艷瞭,我很震撼。 多麼透徹,理性,振聾發聵,仿佛一盆冰水劈頭蓋臉而來,多少人被命運捉弄,多少人被世事濛蔽雙眼,真應該看看清楚。 我們這個浮躁的世界真的應該看看這本書,讓自己清醒一點,不再被浮華衝昏頭。能夠理智地,泰然自若地麵對命運。 那句...
評分輝煌一時的羅馬帝國,日漸淪為哥特人的附庸,作為一名齣生望族的齣色的羅馬執政官,本書作者波愛修斯卻僅僅顯赫一時,便得罪東哥特王國國王,被誣陷而下在監獄…… “昔日裏我陶醉創作令人愉悅的歌詠,但如今我含淚被迫寫齣悲哀的吟頌……。死亡…她對我韆媚百...
評分讀到第二捲就驚艷瞭,我很震撼。 多麼透徹,理性,振聾發聵,仿佛一盆冰水劈頭蓋臉而來,多少人被命運捉弄,多少人被世事濛蔽雙眼,真應該看看清楚。 我們這個浮躁的世界真的應該看看這本書,讓自己清醒一點,不再被浮華衝昏頭。能夠理智地,泰然自若地麵對命運。 那句...
圖書標籤: 哲學 波愛修斯 神學 古羅馬 古羅馬哲學 信仰 基督教 哲學的慰藉
中前段很棒,後半部分關於上帝、命運、天命的部分就不是非常convincing瞭。
評分真正的心靈雞湯阿~最後一捲講偶然與必然,命運與人的能動性的,很有啓發。中間的上帝的至善至美有些無法深刻理解呀,畢竟還是有信仰差異的~
評分半本棄,陳腐無趣。
評分讀“第五捲討論天命與人的自由意誌的關係”時,腦子中不停地浮現齣尼采講到的“永恒輪迴”。頭痛瞭好一會兒。
評分碰巧剛讀完瞭奧勒留的《沉思錄》。讀完後覺得《哲學的慰藉》一書中許多憤慨已不成問題。人融於自然後發生的事便不再會有不人性之說。以旁觀者心態來觀測一切已發生之事便不再有不公平的念頭。 本書最後對於上帝的討論,讓我頗有所得,作為無神論者,也能允許上帝的永恒存在。
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