其实是八函,大概五十多册。可惜还有一部分南图的《皇明程世录》没有放进来一起。
评分核心内容是“进士家状”,若充分挖掘之,定能大大丰富科举学、人才学、人文地理学、教育史等内涵,发挥其应有的价值。据相关论证,至少洪武四年(1371)的进士祖上三代大多有进学背景。由于明初军功地主上升至缙绅世家有个过程,生员功名在代际反映上也需要时间。故永乐至正统朝,进士祖上三代在地方儒学就读的可能不多;景泰后应逐渐增多,至成化朝接近常态,并大致固定下来。本文所谓的“生员常态”,是基于这样的推理:宋、元、明、清,大多数时期进士祖上三代有官职或任官资格的约占三分之二弱,如果加上仅为生员出身的,应占总数的五分之四左右。生员虽然仅属初级功名,是低级绅士,但要取得生员头衔也非易事。一般地说,在生产率不高的农耕社会,必须具备小康以上的经济基础。故坦率地说,明代的绅士阶层通常属地主阶级。
评分其实是八函,大概五十多册。可惜还有一部分南图的《皇明程世录》没有放进来一起。
评分其实是八函,大概五十多册。可惜还有一部分南图的《皇明程世录》没有放进来一起。
评分核心内容是“进士家状”,若充分挖掘之,定能大大丰富科举学、人才学、人文地理学、教育史等内涵,发挥其应有的价值。据相关论证,至少洪武四年(1371)的进士祖上三代大多有进学背景。由于明初军功地主上升至缙绅世家有个过程,生员功名在代际反映上也需要时间。故永乐至正统朝,进士祖上三代在地方儒学就读的可能不多;景泰后应逐渐增多,至成化朝接近常态,并大致固定下来。本文所谓的“生员常态”,是基于这样的推理:宋、元、明、清,大多数时期进士祖上三代有官职或任官资格的约占三分之二弱,如果加上仅为生员出身的,应占总数的五分之四左右。生员虽然仅属初级功名,是低级绅士,但要取得生员头衔也非易事。一般地说,在生产率不高的农耕社会,必须具备小康以上的经济基础。故坦率地说,明代的绅士阶层通常属地主阶级。
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